Гра «Так-Ні»-погоджуєтесь, ставте «+», ні-«-» Софі працювала у крамниці капелюшків. Софі єдина дитина в сім’ї. Хаул – насправді з’їдав серця молодих дівчат. Хаул врятував Софі від цілого війська солдатів, які хотіли забрати її у полон. Кальцифер перетворив Софі на Відьму з ПустищаКальцифер – демон вогню, який охороняє будинок і в минулому був зіркою Опудало – це зачарований принц Джастін. Софі вирушає до мадам Саліман, прикидаючись матір´ю Кальцифера Хін – це собака, який шпигує за мешканцями замку. Хаул, переховуючись від військових, трансформується в демона вогню. Замок переносився з одного виміру в інший за до Кальцифера, якому Хаул віддав своє серце. Софі знаходить чарівні двері, які заводять її в минуле. Кальцифер повертає серце Хаулові. Між Софі і Хаулом зароджується сильне кохання. 2) Встановлення відповідностей між характеристикою героя та його іменем 1.Таємничий і привабливий власник чарівного замку, могутній чарівник. Живучи без серця, стає дещо егоїстичним і холодним. Доволі недовірливий, впевнений в собі, часто показує неймовірну впертість, хоч насправді неймовірно чутливий. Може бути надзвичайно ніжним і відданим, хоч йому важко показувати свої почуття. Він дуже сильний. Його сила як чарівника невимовно велика. 2.Вісімнадцятирічна дівчина, яка все своє життя провела у крамниці капелюшків, яка належала її померлому батькові. Пізніше стає жителькою чарівного замку, будучи незамінною у цьому домі. Вона працьовита та терпелива, здатна подолати незгоди. Дівчина дуже скромна, в неї надзвичайно сильний характер, демонструє милосердя і піклується про інших. Вона не виділяється красою, але відрізняється від інших сильною волею, долає нещастя і біди. 3.Колись він був зіркою, котра впала. Він охороняє чарівний замок, дає вогонь всім печам у домі. Володіє людською особистістю. Має почуття гумору і вміє ображатися та жалітися. Він страшний у гніві і завжди дотримується своїх обіцянок. Вважає, що дім – це місце, де є домашнє тепло. 4.Напрочуд сильна і могутня чаклунка, неприваблива на вигляд і зріла в роках. Вона викрадала серця молодих парубків. Попри все намагається досягти своєї цілі, навіть тоді, коли втратила свою силу. Здатна на милосердя і добро. 5.Головна чаклунка королівства, дуже підступна і корислива, намагається тримати усе під своїм контролем, знищує або обеззброює своїх ворогів, що стоять на шляху досягнення нею її мети. 3)Відповісти на запитання: -Чи сподобався вам вивчений твір? Чим? - Яку проблему порушила авторка у цьому творі? -Яке значення має художній прийом чаклунства у творі?

Яркий пример – международные благотворительные акции американского предпринимателя и общественного деятеля Джорджа Сороса( род. в 1930). Только в России фонд Сороса израсходовал за десять лет (1987-1997) более 350 млн. долл. Или другой, менее масштабный, но показательный пример - самоотверженное поведение человека, давшего приют в своей квартире бездомным животным.
Девиантное поведение можно изобразить как прямую с двумя крайними точками.
На одной половине этой прямой будут располагаться негативные действия, поступки и привычки:
- пьянство,
- хулиганство,
- наркомания и т. п.
На другой половине - позитивная девиантность:
- героизм,
- творческое прозрение,
- сверхинтеллигентность и др.

От эпохи Средневековья сохранились в основном культовые памятники, а большинство светских произведений погибло. Важно учитывать и то обстоятельство, что деятели церкви, особенно в Западной Европе (где грамотными были по преимуществу клирики) нередко совмещали церковные и светские должности: в Византии они были выходцами из крупной аристократии, не чуравшейся светской образованности, и это не могло не накладывать определенного отпечатка на характер заказываемых ими произведений.
Сохранился: церковные монастыри, росписи и мозаики на стенах, захоронения германских королей.
Искусство раннего средневековья на Западе.
В эпоху переселения народов и образования варварских государств (франков, вестготов, остготов, кельтов и др.) в Западной и Центральной Европе совершался сложный процесс взаимопроникновения культур античной и варварских народов, находившихся в стадии разложения первобытнообщинного строя.
Искусство остготов и лангобардов в Италии и вестготов в Испании
При остготах утвердился тип базилики, оказавшейся наиболее приспособленной к задачам христианского богослужения.
Раннехристианские базилики. Это трехнефная базилика без трансепта, с открытым наружу нартексом. Подобно более старым базиликам, она имела плоские деревянные перекрытия. Ее высоко поднятый над боковыми средний неф освещался окнами, расположенными под крышей. Такова же конструкция и другой базилики, построенной при остготах в Раввене в 534 – 549 гг.,—церкви Сант Аполлинаре ин Классе. При остготах строили также здания иных типов. Важнейшим из них является центрическое сооружение — церковь Сан Витале в Равенне, заложенная в 526 и завершенная в 549 г.
Наиболее своеобразным памятником остготского зодчества является гробница Теодориха, сооруженная в 526 – 530 гг. Стоящая неподалеку от моря на пустынном и открытом берегу, она своей монументальностью производит впечатление суровое и сильное. Гробница представляет собой двухэтажное центрическое сооружение: нижний этаж в плане десятиугольный, с диаметром 13,5 м; верхний — круглый, несколько меньшего диаметра, так что над первым образуется наружный обход шириной 1,2 м. Нижний этаж заключает внутри крестообразную в плане усыпальницу, перекрытую сводами, как и в мавзолее Галлы Плапидии. Обход во втором этаже первоначально имел арки на консолях и колонны, может быть, также и статуи (общепризнанной реконструкции до сих пор не существует).
Если с внешней стороны гробница Теодориха как будто повторяет обычную в античном мире форму мавзолея, то, по существу, в ее художественных особенностях уже выражен новый тип архитектурного мышления, отвечавший суровой Эпохе переселения народов. Внутри здания стройные пропорции античного центрического сооружения нарушены потолком, разделяющим гробницу на два низких помещения. Особенно замечательно завершение гробницы, перекрытой вместо купола монолитом, получившим при обработке правильную форму.
Лангобарды, приняв участие в разгроме остготов Византией, вскоре сами напали на Италию и в 568 г. завоевали большую ее часть, но осели главным образом в Северной Италии. Сохранившиеся постройки весьма примитивны, например так называемый «лангобардский храмик» в Чивидале. Более значительна церковь Сан Джорджо в Вальполичелла (близ Вероны), построенная, вероятно, в начале 8 в. Это небольшая трехнефная базилика без трансепта, с тремя абсидами на восточной стороне.
В отличие от базилик, строившихся ранее, церковь Сан Джорджо имела перекрытую полукуполом абсиду также с западной стороны, то есть со стороны входа.
Другая особенность заключается в том, что здесь намечается применение различных по типу опор. В западной части использованы четырехугольные столбы, тогда как в восточной части применены и колонны. Капители колонн, которые в то время уже только в редких случаях можно было брать из уже расхищенных римских построек, показывают, как заимствованные формы римского коринфского или композитного ордера теряют свою пластичность, становятся более грубыми и плоскостными.
При лангобардах началось также строительство большой базилики Сант Амброджо в Милане. В конце 8 в. была возведена восточная ее часть, в конце — обширный атрий; строительство продольного трехнефного, лишенного трансепта корпуса продолжалось до конца 12 столетия. Для последующего развития средневековой архитектуры важно расположение трех ее абсид: они по ширине точно соответствовали ширине среднего и боковых нефов. Таким образом, хор, образованный тремя абсидами, приобретал значение более или менее самостоятельного пространства.
Весьма возможно, что именно лангобарды ввели во всеобщее употребление так называемую крипту — полуподвальные помещения со сводами и подпирающими их столбами, обычно строившиеся под восточной, алтарной частью церкви. В них хранились особенно почитаемые реликвии и совершались богослужения. Там же находились усыпальницы знатных лиц. Эти церковные подземелья представляют собой характерные формы зодчества раннего средневековья.
Вестготы основали в 419 г. Тулузское королевство, власть которого распространялась на Южную Галлию и Испанию.
О светских сооружениях некоторое представление дает перестроенная из дворца короля Рампро I (848) церковь Санта Мария де Наранко близ Овьедо — однонефное помещение, перекрытое цилиндрическим сводом на подпружных арках.
Особенностью вестготских культовых сооружений раннего периода является прямоугольное завершение хора; против трех нефов находятся три абсиды, заключенные в общий прямоугольник, разделенные стенами и не закругленные изнутри (церковь Сан Хульяно де лос Прадо близ Овьедо, построенная вестготом Тиодой в 8 в.). Для более поздних базилик характерна открытая арочная: галлерея с южной стороны, первоначально массивная и тяжеловесная, как, например, в церкви Сан Сальвадор де Вальдедиос близ Вальядолида (893); позднее — легкая, на тонких колоннах, поддерживающих подковообразные арки, как в церкви: Сан Мигуэль де Эскалада, близ Леона (освящена в 913 г.).