Виявити помилки, пов'язані з уживанням лексичних росіянізмів, інші хиби. Виправити текст. 1. Я ще жодного разу не включав УТ-1 з моменту приходу на цю посаду, тому що мені відразу стає погано (СП. - 2005. - 31 березня 2. У людей не буває однакових відбитків пальців. Ймовірність співпадіння ліній у 2 людей на одному і тому ж пальці 1/24 млн (СП. - 2 0 0 5 . - 7 квітня). 3. Я лише довів інформацію, яка поступала на "телефон довіри" (АГ. - 2 0 0 5 . - 1 3 квітня). 4. Однак новачку пробитися в серйозний клуб, де б його захищали від наглих клієнтів, нелегко (АГ. - 2005. - 13 квітня). 5. Використовуйте всі можливості для досягнення нових цілей у кар'єрному рості (СП. - 2005. - 21 квітня). 6. Я дивлюся на монітор: зелена лінія (моє дихання), її пересікає червона (серцебиття) і жовта (потовиділення) (Е. - 2005. - 21 квітня). 7. Пагубні явища відбуваються в усьому організмі (ВЗ. - 2005. – 28 квітня). 8. Щодо волосся, то читачі виявили дивовижне єдинодумство – ідеальні локони, на їх думку, лише у співачки і телезірки Джесіки Сімпсон ( П . - 2 0 0 5 . - 5 травня). 113 9. Яке там світло православ'я [у храмах Московського патріархату]? Дич і середньовічний морок (П. - 2005. - 5 травня). 10. Виявляється, [Дмитро Менделєєв] кілька разів здавав вступні іспити в університет, і завжди "провалювався" на хімії (СП. - 2005. – 28 квітня). 11. Шерлок Холмс [говорить], протягуючи доктору свою трубку (СП. - 2 0 0 5 . - 2 8 квітня). 12. Щоправда, на тому ж острові коханці розійшлися ( С П . - 2 0 0 5 . - 5 травня). 13. Моя дружина - розумниця: дров наколе, обід приготує, скотину нагодує (СП. - 2005. - 5 травня). 14. Скажіть, якщо я піду цією вулицею, там буде з/д вокзал? (СП. - 2 0 0 5 . - 5 травня). 15. Якщо у вас свербить шкіра, зморшки на лобі, жирне волосся, подвійний підборідок і бородавки, тоді крем для ніг вам не до С П . - 2 0 0 5 . - 5 травня). 15. Я, мовляв, провів дебати, і науковці підтвердили, і діючий правопис є цілком прийнятним (ВЗ. - 2005. - 12 травня). 16. Нині існує тільки один б хоча б частково виправити провину перед Джеймсом Мейсом і не обібрати самих себе духовно – звернутися до спадку американського українця (ДТ. - 2005. - 21 травня). 17. Секретні протоколи пакту Молотова - Ріббентропа доказують, що великі території Польщі, України та країн Балтії окупувала Червона армія за домовленістю з Гітлером (Е. - 2005. - 12 травня). 18. Рекомендується після ванни холодний або принаймні прохолодний душ, інакше кровообіг стає в'ялим (СП. - 2 0 0 5 . - 12 травня). 19. А удої підвищувати потрібно? (СП. - 2 0 0 5 . - 12 травня). 20. На користь цієї версії говорить той факт, що одяг убитих не віддавали слідству більше двох діб, оскільки по одягу можна було визначити, з якої відстані проводилися вистріли (АГ. - 2005. - 11 травня). 21. Чи то від холоду, чи то від остраху пройняв озноб (АГ. - 2005. - 1 1 травня). 22. Спочатку все було тихо: охоронці обходили територію, докладаючи по рації старшому зміни (АГ. - 2 0 0 5 . - 11 травня). 23. Такий убогий асортимент слабо грів душу, особливо на Великдень, який співпав із "Іграми" (АГ. - 2005. - 11 травня). 24. Не метушіться на службі, аналізуйте інформацію, яка поступає ( А Г . - 2 0 0 5 . - 1 1 травня).

Моя младшая сестра ночью не могла заснуть, я предложила почитать её любимую книжку, она обрадовалась и пошла за книгой. Я зажгла свечку и сестра села рядом со мной. У этой книги был очень интересный сюжет. Сестра начала засыпать. Мне было интересно, что было дальше в этой книге. Я отнесла сестрёнку на руках в её кровать. Я села на уютное кресло и продолжила чтение. Страниц в книге было много. Мне так было интересно, что я решила прочитать до конца. Последняя страница. -И жили они счастливо. На эту строку закончилась последняя страница книги. Я встала, убрала книгу на место. Посмотрела в окно, было уже светло.

Построение диалога между религиями жизненно необходимо для достижения взаимного уважения и понимания.

Для существования и развития любой культуре, как и любому человеку, необходимы общение, диалог, взаимодействие. Идея диалога культур подразумевает открытость культур друг другу. Но это возможно при выполнении ряда условий: равенства всех культур, признания права каждой культуры и уважения к чужой культуре.

Взаимодействие человека с предметами труда и средствами труда предопределяется уровнем автоматизации и технологией машинных и трудовых процессов. Как известно, труд является основой жизнедеятельности и развития человека. В самой человеческой природе заложена потребность трудиться как естественное условие его существования. Столь же необходимым является труд с точки зрения его роли в обществе и в религии.

В процессе труда происходит не только создание продукта, но и совершенствование человека. В ходе трудовых процессов человек от изменения предметов труда постепенно переходит к изменению и оптимизации собственных действий труда и трудового поведения. Он приобретает новые знания путём накопления или заимствования опыта.

в Христианстве труд понимается как наказание человека за первородный грех. С другой стороны, в данной религии труд понимается как от этого греха. Именно на данной позиции основывается понятие «труд» в Христианстве. В Христианстве труд оценивается как средство существования, зарабатывания себе на жизнь. Во многих местах Священного Писания труд представляется как жизненная необходимость. Он также является молитвой приближенности к Создателю. Согласно христианскому учению каждый должен рассчитывать на свои собственные силы, сам устремляться, зарабатывать себе на жизнь, не возлагая ответственность на других. В Христианстве человек должен трудиться не только для себя, но и для оказания не к труду людям. В Христианстве все люди равны перед Богом. Важно не кем, а как работает человек. В христианской культуре утверждается необходимость добросовестного отношения к труду.

В исламской культуре труд необходим не только как средство существования, он не считается только средством для получения денег, труд в Исламе рассматривается как приближения к Аллаху. Выполняя свою работу как следует, человек приближается к Аллаху. И борцом на пути Аллаха является тот человек, который выходит из дома для того, чтобы приобрести средства существования для себя и для семьи.

В исламской культуре заложено положительное отношение к труду. Концепт «труд» занимает важное, актуальное место в исламских учениях.

Во многих аятах Священного Корана труд представляется как жизненная необходимость. Труд в Исламе рассматривается также как приближенности к Аллаху, считается одним из видов поклонений Аллаху. Кроме того, трудом прощаются грехи человека.

В Исламе порицается выбирать работу только на основе природных талантов, навыков, личных склонностей или, к примеру, по владению теми или иными технологиями. Ислам предполагает и воплощает принципы справедливости и предварительной договорённости, и потому, заключая контракт на работу, работник обязан выполнить задачи, которые прописаны в договоре, приложив все свои знания, навыки и умения.

В Христианстве и Исламе существует идея о том, что человек должен трудиться не только для себя, но и для оказания не к труду людям. В исламской и христианской культурах утверждаются необходимость и обязанность добросовестного отношения к труду. Согласно исламским и христианским предписаниям труд и трудолюбие высоко оцениваются,а ленивость осуждаются. В обеих религиях провозглашается мысль о том, что лучше выполнить хоть малую работу, чем ожидать у людей; выдвигается идея о том, что человек должен рассчитывать на свои собственные силы. Позор не в выполнении скромных дел, а в том, когда могучие, здоровые люди паразитируют на других. Важно не кем, а как работает человек. Согласно исламским и христианским ценностям все люди равны перед Аллахом. Они различаются только по своему труду. За труд человек будет либо наказан, либо награжден.

Ислам стимулирует и поощряет человека в максимально возможном, ответственном и рациональном использовании всех причин, возможностей, ресурсов, которые Аллах создал и поручил человеку.Всё это подчёркивает важность и необходимость выполнения работы человеком. Ислам представляет собой практическую идеологию, где конкретные действия верующих приносят им духовное и материальное благо.

Джебреил Наджафи

Объяснение: