Наименьшее расстояние Венеры от Земли равно 40 млн. км. В этот момент ее угловой диаметр равен 32, 4″. Определите линейный радиус этой планеты.

Монастырь св. Пантелеимона расположен на берегу небольшой бухты на юго-западе Афонской горы между пристанью Дафни и монастырем Ксенофонт.

Первый русский монастырь на Афоне был основан во времена святого равноапостольного князя Владимира и назывался обителью Богородицы Ксилургу. Во второй половине XII в., вследствие многочисленнос ти, братия переселилась в. скит Нагорный Русик, а в конце XVIII столетия иноки переселились на берег моря в обитель с храмом Вознесения Господня на месте нынешнего Пантелеимонова монастыря.

В XVIII в. монастырь перешел к грекам. Возвращение русских иноков началось в 30-е гг. XIX в. Расцвет обители приходится на конец XIX ― начало XX вв. В 1912 г. братия монастыря насчитывала до 1800 человек. После революции, вследствие разрыва связей с Россией и систематического вытеснения русских со Святой Горы, численность братии стала быстро сокращаться. В конце 1960-х гг. в монастыре оставалось всего 7 престарелых монахов. На настоящий момент их вместе с послушниками ― более 100 человек.

Образ Владимира до принятия христианства
«Владимир с помощью злодеяния и храбрых Варягов овладел Государством; но скоро доказал, что он родился быть Государем великим». (Н.М.Карамзин «История государства Российского»)
Прочитав небольшую часть летописи Нестора «Повесть временных лет» и главы 8-11 тома 1 Карамзина «История государства Российского», я узнала, как жесток был Владимир Киевский до принятия христианства, и каким характером он обладал.
 Языческие деяния Владимира Киевского, которые он совершил до принятия христианства:
1.    Братоубийство;
2.    Идолопоклонничество;
3.    Женолюбие;
4.    Войны и жертвоприношения.
Среди качеств Владимира  летописцы отмечают хитрость, мстительность, властолюбие и целеустремленность. Добившись власти, он сразу же избавился от  варягов. Новый правитель был еще и скуп: получив желаемое, он не спешил расплатиться с заморской дружиной,  переложив в конце концов расплату на новгородцев, а самих варягов, которых боялся, отправил на службу в Византию.

Образ князя  Владимира после принятия христианства
В 988 году состоялось Крещение Руси — введение в Древнерусском государстве христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем.
Почему князь  Владимир захотел креститься сам по Карамзину «История государства Российского»:
После крещения и жизнь, и характер Владимира изменились. Он женился на греческой царевне Анне. Православие запрещало многожёнство, и Владимир  миром отпустил всех своих языческих жён».
Можно наблюдать преображение Владимира Киевского после принятия христианства:
1.Распространение православной веры;
2.Формирование христианской нравственности;
3.Заложены основы современной семьи;
4.Постройка храмов;
5.Старание «не проливать кровь русскую на полях сражения»;
6.Помощь беднякам.
И всё же былинный князь Владимир и его исторический прототип – это лица разные. Герой былин – это художественный образ, эпический персонаж, вокруг которого группируются былины. Характер былинного Владимира отличается двойственностью: с одной стороны - это мстительный, завистливый человек, а с другой – могущественный правитель, собравший вокруг себя для защиты Отечества многочисленных богатырей, умеющий признать свои ошибки и встать на путь исправления.

Таким образом, проанализировав литературные источники, я поняла неоднозначность образа князя Владимира Красное Солнышко в былинах. Раньше мне было непонятно, почему князь имеет ласковое прозвище в былинах Солнышко,  в то же время в литературных произведениях показан  как герой, совершающий дурные поступки. Помог мне в этом Карамзин, написавший «Историю государства Российского».
Красное Солнышко – такое прозвище дал русский народ, так как Владимир стремился  укрепить государство и его территориальное единство. Он был первым князем, думающим о безопасности своего народа. Для обороны от печенегов  он  впервые построил ряд крепостей по южному рубежу Киевской Руси - заставы;  придумал систему сигнальных огней.
А отрицательные черты характера, которыми наделил князя народ, имеют скорее всего языческие корни.
Поэтому во всех былинах князь вначале показан, как отрицательный герой, но он умеет признать свои ошибки, встать на путь их исправления, не боится просить прощения. Это своеобразный духовный подвиг: стремление к совершенствованию, преображению своей души; быть милосердным, помогать близким. Трудна тропинка к Богу, к Храму. Это нелёгкий путь, которым прошел князь Владимир.