Какой вид деятельности древнего человека можно отнести к присваивающему хозяйству?

Объяснение:Facebook

Несомненное событие последнего времени – выход в свет новой «Истории русской фольклористики ХХ века: 1900 – первая половина 1941 г.» Т. Г. Ивановой[1]. История науки – это всегда некое обобщение, осмысление уже состоявшегося опыта. Знаменитая двухтомная «История русской фольклористики» М.К.Азадовского (написана перед самой войной, но издана после смерти автора)[2], охватывающая период с XVIII по начало ХХ в. и рассматривающая развитие фольклористики в связи с формированием и противоборством общественно–политических течений XIX в. (славянофильство, западничество, революционно–демократическое движение), при всей академической основательности, многолетней востребованности и ценности сегодня нуждается не в продолжении, но в новых подходах и оценках, так как несет на себе неизбежную печать идеологического воздействия и идеологических перекосов

Карелия - это регион чрезвычайно интересный в фольклорном отношении. В первой половине XIX века в северной Карелии выдающимся собирателем Элиасом Леннротом были записаны руны - эпические песни, составившие карело-финский эпос «Калевала», который получил мировую известность. Наибольшее количество песен Э. Леннрот записал в ходе своего пятого путешествия на север Карелии в 1834 году. Знаменитый карельский рунопевец Архиппа Перттунен из Латваярви спел ему более 4000 стихотворных строк. Первая версия эпоса «Калевала» была издана Леннротом в 1835 году, окончательная, состоящая из 50 рун, в 1849 году.