1.Настои, отвары хранят в холодильнике. 2.Настои, отвары хранят в отделении не более трёх дней. 3.Раздачу лекарственных препаратов осуществляют в процедурном кабинете. 4.Пациент должен принимать лекарства в присутствии м/с. 5.Наркотические анальгетики вводит только старшая медсестра. 6.Валидол и нитроглицерин принимают сублингвально. 7.Снотворные препараты принимают за два часа до сна. 8.Средства, назначенные врачом до еды , принимают за 15- 30 минут до приёма пищи. 9.Средства, назначенные врачом натощак, принимают за 2 часа до еды. 10. Быстрота и точность дозировки – преимущество энтерального применения лекарств. 11.Препараты раздражающего действия принимают перед едой. 12.Преимущество энтерального метода – быстрое всасывание лекарств, минуя печень. 13. Микстуры дозируют каплями. 14.Суппозитории хранят в холодильнике. 15. При пероральном пути введения ЛС возможна их частичная инактивация в печени. 16.Ферментные препараты принимают во время еды применения лекарств определяет м/с. 18. Руководством м/с для раздачи лекарств пациентам является лист врачебных назначений.

Сейчас с другого акаунта отвечу!

Объяснение:

герой трагедии Эсхила (525-456 гг. до н.э.) «Прометеи прикованный» (год сочинения и постановки трагедии неизвестен; авторство Эсхила расценивается как гипотетическое). В греческой мифологии П.— сын титана Налета и океаниды Климены, двоюродный брат Зевса. Похитив огонь, П. приносит его людям, за что Зевс приказывает приковать П. к горам Кавказа, чтобы ежедневно орел пожирал его печень, вырастающую в течение ночи. Пытку прекращает Геракл, убивающий орла. К мифу о П. в античные времена обращались философы, поэты, ваятели, предлагая разные воплощения этого героя и различные его истолкования. В Афинах существовали специальные празднества — «прометейи». П. прославляли как бога, который принес людям ремесла, грамоту, культуру, и осуждали (например, Гесиод), усматривая в нем причину всех бед и несчастий, преследующих род человеческий. В трагедии Эсхила П.— герой, дерзнувший противопоставить себя самодержцу Зевсу из-за любви к человеку. Величие этого подвига подчеркивается тем, что провидец П. знал о грядущем наказании, о муках, ему предназначенных, а следовательно, выбор его был осознанным. П. Эсхила, оставаясь равным богам («Глядите все, что боги богу сделали!»), в то же время испытывает все, что присуще человеку, — и боль, и страх. Но он находит в себе мужество противостоять слугам Зевса, Власти и Силе. Эсхил создал образ титанической личности, для которой нравственная свобода выше физических страданий, а счастье человечества выше собственного горя. П. не раскаивается в содеянном и не дает врагам повода для злорадства: даже стонать он позволяет себе лишь тогда, когда рядом никого нет. Благодаря всем этим качествам П. на века стал символом самопожертвования, примером борца за благо людей, за их право свободно мыслить и достойно жить. «Убить меня все же не смогут!» — восклицает в завершении трагедии П., унаследовавший от матери дар пророчества. Фраза оказалась действительно провидческой: благородный образ богоборческого героя был увековечен не только в литературе (Кальдерой, Вольтер, Шелли, Байрон, Гете, Кафка, А.Жид и др.), но и в музыке (Лист, Бетховен, Скрябин), в изобразительном искусстве, начиная с греческой вазописи и помпей-ских фресок и затем в полотнах Рубенса, Тициана, Карраччи, Пьеро ди Козимо и др. Этическая философия Эсхила, сопряженная с его богатейшей поэтикой, позволила великому трагику создать убедительный образ мученика во имя идеи, который терпел казнь несколько тысячелетий. Одновременно Эсхил на более высоком уровне развил миф о П.— создателе людей: в «Прометее прикованном» герой через подаренные им науки (строительство, письмо, счет, кораблеплавание, врачевание и т.д.) совершенствует не только тела, но и души людей. По выражению Байрона, единственным преступлением П. было то, что он хотел «облегчить страдания людей». П. не только бросил вызов Зевсу, но и доказал Олимпу, что его имя справедливо переводится на все языки не только как «провидец», но и как «попечитель».

Объяснение:

надеюсь сайдёт,если нет то отмети мой ответ нарушением!

Мавзолей Карахана - памятник архитектуры, расположенный в центральной части города Тараз, на пересечении двух улиц - Байзак батыра и Толе би.

Мавзолей Джучи-хана  — памятник архитектуры XIII века, расположенный в Улытауском районе Карагандинской области в 50 км к северо-востоку от Жезказгана. По преданию, в мавзолее похоронен старший сын Чингиз-хана — хан Джучи. С 1982 года находится под охраной государства

Мавзолей Алаша - памятник архитектуры, расположенный в Улытауском районе Карагандинской области. Он, насколько я знаю, был возведен в X веке.

Айша-Биби — мавзолей эпохи Караханидов, XII века постройки, расположенный в селе Айша-Биби Жамбылского района Жамбылской области в 18 км от города Тараза. Является памятником архитектуры республиканского значения.

Объяснение:

И снова я ) Удачи)