с бухгалтерским делом, очень нужно!Заранее Дайте письменные ответы на следующие во Что представляет собой организационная структура аутсорсинговой компании (ОПК-1, ПК-14)? 4.2. ответственность руководителя хозяйствующего субъекта за организацией бухгалтерского дела законодательно закреплена (ОПК-1, ПК-14): а) Гражданским кодексом РФ; б) Налоговым кодексом РФ; в) ФЗ «О бухгалтерском учете»; г) Трудовым кодексом РФ. 4.3. В чем заключаются обязанности главного бухгалтера? Какие права имеет главный бухгалтер (ОПК-1, ПК-14)? 4.4. К обязательным реквизитам первичных документов относятся (ОПК-1, ПК-14): (Выберите правильные ответы) а) название документа; б) статьи затрат; в) номер; г) подпись; д) наименование регистров; е) дата составления, время действия; ж) измерители операций. 4.5. Какие требования предъявляются современными работодателями к кандидату на должность бухгалтера (ОПК-1, ПК-14)? 4.6. Выберите верное утверждение в соответствии с положениями Кодекса этики профессиональных бухгалтеров (ОПК-1, ПК-14): а) профессиональный бухгалтер обязан оценивать значимость всех без исключения угроз; б) профессиональный бухгалтер должен предпринять необходимые меры безопасности с целью устранения выявленной угрозы, даже если она является не существенной; в) при невозможности устранить угрозу или ослабить ее до приемлемого уровня с мер предосторожности профессиональный бухгалтер, не получив удовлетворительных сведений, должен отказаться от задания. 4.7. Как классифицируются хозяйственные операции по форме регистрации и по отношению к хозяйственному процессу (ОПК-1, ПК-14)? 4.8. Каковы особенности бухгалтерского дела при возникновении организации (ОПК-1, ПК-14)? 4.9. Минимальный размер уставного капитала публичного акционерного общества на дату госрегистрации составляет не менее (ОПК-1, ПК-14): а) 100-кратного МРОТ; б) 5 000-кратного МРОТ; в) 1 000-кратного МРОТ. 4.10. Какими документами регламентируется бухгалтерский учет в России (ОПК-1, ПК-14)?

Во многих русских былинах действительно присутствует образ князя Владимира и описываются события, отнесенные по времени к его княжению. Таковы былины, например, «Алеша Попович и Добрыня Никитич», «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Василиса Никулишна и Данила Денисьевич», «Иван Гостиный сын», «Чурило Пленкович» и др. Во всех них есть сцена великого пира у князя Владимира. В былинах, как литературных произведениях и памятниках устного народного творчества описываются подвиги русских народных героев, вставших на защиту Руси. Действительно, в тот период ярко выделяется сообщество лучших воинов, служивших на защитных рубежах Руси.

А образ князя Владимира, вероятно, используется, поскольку в народном сознании он становится символом объединения русских земель, а Киевская Русь при его правлении – чем-то вроде идеального государства. Хотя, стоит отметить, что личностные качества князя Владимира в народных былинах не всегда позитивные.

Образ Владимира до принятия христианства
«Владимир с помощью злодеяния и храбрых Варягов овладел Государством; но скоро доказал, что он родился быть Государем великим». (Н.М.Карамзин «История государства Российского»)
Прочитав небольшую часть летописи Нестора «Повесть временных лет» и главы 8-11 тома 1 Карамзина «История государства Российского», я узнала, как жесток был Владимир Киевский до принятия христианства, и каким характером он обладал.
 Языческие деяния Владимира Киевского, которые он совершил до принятия христианства:
1.    Братоубийство;
2.    Идолопоклонничество;
3.    Женолюбие;
4.    Войны и жертвоприношения.
Среди качеств Владимира  летописцы отмечают хитрость, мстительность, властолюбие и целеустремленность. Добившись власти, он сразу же избавился от  варягов. Новый правитель был еще и скуп: получив желаемое, он не спешил расплатиться с заморской дружиной,  переложив в конце концов расплату на новгородцев, а самих варягов, которых боялся, отправил на службу в Византию.

Образ князя  Владимира после принятия христианства
В 988 году состоялось Крещение Руси — введение в Древнерусском государстве христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем.
Почему князь  Владимир захотел креститься сам по Карамзину «История государства Российского»:
После крещения и жизнь, и характер Владимира изменились. Он женился на греческой царевне Анне. Православие запрещало многожёнство, и Владимир  миром отпустил всех своих языческих жён».
Можно наблюдать преображение Владимира Киевского после принятия христианства:
1.Распространение православной веры;
2.Формирование христианской нравственности;
3.Заложены основы современной семьи;
4.Постройка храмов;
5.Старание «не проливать кровь русскую на полях сражения»;
6.Помощь беднякам.
И всё же былинный князь Владимир и его исторический прототип – это лица разные. Герой былин – это художественный образ, эпический персонаж, вокруг которого группируются былины. Характер былинного Владимира отличается двойственностью: с одной стороны - это мстительный, завистливый человек, а с другой – могущественный правитель, собравший вокруг себя для защиты Отечества многочисленных богатырей, умеющий признать свои ошибки и встать на путь исправления.

Таким образом, проанализировав литературные источники, я поняла неоднозначность образа князя Владимира Красное Солнышко в былинах. Раньше мне было непонятно, почему князь имеет ласковое прозвище в былинах Солнышко,  в то же время в литературных произведениях показан  как герой, совершающий дурные поступки. Помог мне в этом Карамзин, написавший «Историю государства Российского».
Красное Солнышко – такое прозвище дал русский народ, так как Владимир стремился  укрепить государство и его территориальное единство. Он был первым князем, думающим о безопасности своего народа. Для обороны от печенегов  он  впервые построил ряд крепостей по южному рубежу Киевской Руси - заставы;  придумал систему сигнальных огней.
А отрицательные черты характера, которыми наделил князя народ, имеют скорее всего языческие корни.
Поэтому во всех былинах князь вначале показан, как отрицательный герой, но он умеет признать свои ошибки, встать на путь их исправления, не боится просить прощения. Это своеобразный духовный подвиг: стремление к совершенствованию, преображению своей души; быть милосердным, помогать близким. Трудна тропинка к Богу, к Храму. Это нелёгкий путь, которым прошел князь Владимир.