Как персонаж Масяня родилась в Петербурге, на Петроградской стороне, в доме на реке Карповке, 22 октября 2001 года. Родитель - Олег Куваев, художник. Родился 6 февраля 1967 года. В Масяне много чего от автора.
Анкетные данные Масяни:
Место рождения - город Санкт-Петербург.
Место жительства - перекресток Кибернетиков и улицы Солдата Воскобойникова, новостройка, пятнадцатиэтажный дом 137-й серии, кв. 1734.
Возраст - от 11 до 40 лет.
Семейное положение - не замужем, живет одна.
Содержит зеленого кота.
По гороскопу - Овен.
Адрес в Интернете: www.mult.ru
Уровень владения компьютером - в объеме продвинутого пользователя.
Источники доходов - продает газеты, мороженое, зарабатывает игрой на гитаре в электричках.
Род занятий - неопределенный.
Место времяпрепровождения - рок-концерты, дружеские тусовки. Посещаемые клубы - “Фиш Фабрик”, “Ред Клуб”, “Грибоедов”, “Молоко”, “Мани -Хани”.
Вредные привычки - выпивает, курит, балуется наркотиками растительного происхождения.
День рождения не любит справлять. Обожает выступать на сцене, петь не умеет. Не любит готовить, дома водятся огромные тараканы различных видов и расцветок. Характер веселый, немного циничный, доброжелательный, необидчивый. Имеет множество приятелей и одного настоящего друга, Хрюнделя. Ненавидит попсу.
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
проблема жизни и смерти связана с переживаниями человеком своего собственного пребывания в мире. двойственная (биологическая и социальная) природа человека обуславливает то, что он рождается как бы дважды. в начале как биологическое существо (индивид), а затем как социальное (личность). поэтому философы и смерть рассматривают не только как природное, но и как социальное явление
тема смерти является ведущей в любой религии, поскольку именно с позиций ее неизбежности выявляются смысл и ценности земного существования человека. достаточно вспомнить о реинкарнации, колесе смерти-жизни и карме во многих восточных религиозно-философских системах. в христианском понимании сама смерть есть переход к новой вечной жизни ("смертью смерть поправ"). в материалистической традиции смерть представлялась как полное или частичное растворение в природе. но то, что земная сознательная жизнь — это только краткий миг на фоне чего-то бесконечного и неизвестного ("дар бесценный, дар случайный, жизнь, зачем ты мне дана? "(p.s. цитата из стихотворения а.с. пушкина "не напрасно, не случайно" и то, что смерть, в конечном счете, уравнивает всех людей, являлись общепринятыми.
познание жизни стало одной из главных , к решению которых человек приступил с момента своего осознанного существования. однако при всей очевидности и наглядности феномена жизни - познание сущности жизни, ее критериев, закономерностей развития, оказалось делом чрезвычайно сложным. показателем этой сложности служит факт, что до сих пор современная биология не смогла дать научного определения жизни. но у философов и ученых выработалось представление о качественном отличии живого от неживого, о наличии общих свойств у микроорганизмов, растений, насекомых, пресмыкающихся и животных, включая человека. эти общие свойства и являются главными признаками жизни, отличающими ее от неживой материи. рассмотрим основные признаки жизни.
осознавая конечность своего земного существования и задаваясь вопросом о смысле жизни, человек начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и к смерти. эта тема занимает центральное место во всей культуре человечества. мировой культуры раскрывает извечную связь поисков смысла человеческой жизни с попытками разгадать таинство небытия, а так же со стремлением жить вечно и если не материально, то хотя бы духовно, нравственно победить смерть.
поисками ответа на этот вопрос занимаются многочисленные направления философии. философия, если она не является догматической, аппелирует(обращение за советом, поддержкой)прежде всего к разуму человека и исходит из того, что человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные и усилия. философия человеку, аккумулируя и критически анализируя предшествующий опыт человечества в этих поисках.