Яку структуру має наша галактика?​

Величезними спіральними гілками

Объяснение:

Распад Делийского султаната.
Со второй четверти XIV в. от Дели отделились почти все окраинные области (кроме Гуджара­та) ; создавались самостоятельные государства. Наиболее круп­ным из них был султанат Бахмани, созданный в 1347 г. В конце XV — начале XVI в. он распался на несколько владений. В 1470 г. столицу этого государства г. Бидар посетил русский путешествен­ник Афанасий Никитин. Другим крупным государством была империя Виджаянагар (Южная Индия) .
В конце XIV в. Делийский султанат подвергся опустошитель­ному нашествию среднеазиатских завоевателей во главе с Тиму­ром. Осенью 1398 г. Тимур занял Дели и разграбил его, а затем вернулся в Самарканд. После ухода войск Тимура междоусобная борьба вспыхнула с новой силой. В первой четверти XVI в, на­местники многих провинций практически стали независимыми от центральной власти. В те годы появилась поговорка — «Власть по­велителя мира (т. е. делийского султана) распространяется от Де­ли до Палама» (Палам — поселение в нескольких километрах от Дели) .
Феодальные междоусобицы настолько ослабили государство, что оно не смогло противостоять нападению войск владетеля Ка­була внука Тимура Захир ад-дина Бабура.

В начале XIII в. на развалинах Гурийской державы в Индии возникло государство, получившее назва­ние Делийского султаната (1206—1526). Внешнеполитическая обстановка в регионе Среднего Востока, характеризовавшаяся в тот период постоянной угрозой вторжения монголов, которые уже ус­тановили свою власть в Иране, Афганистане, Средней Азии и совершали нападения на районы северо-западной Индии ствовала консолидации индийских феодальных владетелей и неко­торому укреплению Делийского султаната. Тем не менее, делий­ским султанам не удалось создать сильное централизованное госу­дарство: вооруженные столкновения различных феодальных груп­пировок, а также мятежи отдельных феодалов против султанской власти почти не прекращались. Одной из причин этих выступлений была борьба за землю.
Значительного могущества Делийский султанат достиг в прав­ление Ала-уд-дина Хильджи (1296—1316). В результате завоева­ний Ала-уд-дина и его преемников в состав султаната в первой четверти XIV в. была включена значительная часть Северного Ин­достана — Пенджаб, Синд, Уттер, Прадеш, Гуджерат. Западной границей государства стала река Инд. В вассальной зависимости от Делийского султаната находились некоторые княжества Раджастана и государство Ядавов в Декане. Однако вскоре мно­гие из них приобрели независимость.
Во главе государства стоял султан, который решал все важней­шие государственные дела — назначал правителей областей и го­родов, военачальников, крупных сановников административного ап­парата, членов так называемого Тайного совета, состоявшего из знатных лиц и выполнявшего функции совещательного органа.
Наиболее привилегированное положение в государственном ап­парате в центре и на местах занимала военная знать — выходцы из Ирана, Афганистана и Средней Азии. Они получали важней­шие и весьма доходные посты в административно-налоговом аппа­рате и войске. Другой влиятельной группировкой военно-феодаль­ной знати были потомки монголов, осевшие в Индии после одного из набегов монголов в конце XIII в. Приняв ислам, они остались в стране и получили земельные от султанов. /Мень­шим влиянием в государстве пользовались феодалы-индусы. Зна­чительная часть их земель была изъята и передана приближенным Делийских султанов. Феодалы-индусы сохраняли свои владе­ния, главным образом, на окраинах государства и нередко попа­дали в зависимое положение от мусульманской знати. Феодализм был господствующим строем в Делийском султанате, но некоторые из народностей, входившие в его состав, находились на еще более низком уровне социально-экономического развития. У некоторых из них не изжиты были еще общинно-родовые отношения. В ряде областей сохранились пережитки рабства, в значительной мере связанные с наличием в стране каст «неприкасаемых» .

Жили в деревушке дед да бабка.Жили-не тужили,пошёл дед однажды на речку рыбачить.Утро было прохладное,над речкой туман стелился.Закинул дед удочку,сидит,ждёт и приговаривает:"Ловись рыбка большая или маленькая!"
Ему надо на обед рыбы поймать,чтобы старуха уху сварила,поэтому любой был бы рад.
 Вдруг видит,что клюёт! Еле вытащил старик рыбку,а она оказалась ни большая,ни маленькая,а так,средняя какая-то.Подумал старик,что и такая на ушицу пойдёт. А рыбка вдруг и говорит ему человеческим голосом:"Старик,отпусти ты меня,я ведь не простая рыбка,а волшебная! Могу три твоих желания исполнить. Загадывай!"
Старик сначала испугался,а потом вспомнил,что и не такие ещё чудеса бывают.Вот и говорит рыбке:"Сделай так,чтобы у нас с бабкой каждый день еда была на столе!" Тут рыбка нырнула и принесла ему скатерть-самобранку.
Пришёл дед домой и рассказал старухе о рыбке.Потом они решили скатерть испытать.Постелили её на стол и попросили подать им вкусные щи,картошку и хлеб.Тут же на столе всё это появилось.Они очень обрадовались.
Бабка говорит деду:"Сходи завтра на речку скажи рыбке за её подарок.Ещё спроси,чем мы ей можем?"
Дед пошёл на другое утро к речке,позвал рыбку и поблагодарил её,спросил ,чем они со старухой могут её порадовать.А рыбка отвечает:"Никому обо мне не рассказывайте,дорогу к этой речке не показывайте!"
 Бабка согласилась с этим и сказала:"Больше мы ничего просить не будем,нам скатерти-самобранки хватит! Ведь жадность до добра никого не доводила,а мы не жадные,чтобы рыбку просить исполнить наши оставшиеся два желания!"
  Так и стали жить-поживать дед с бабкой с волшебной скатертью-самобранкой.Дед больше к той речке не ходил и никому о ней не рассказывал.