Внешне итальянский придворный эпохи Возрождения — это человек в дорогих одеждах, часто бочонкообразных. то есть с широкими рукавами, и брюками, туго, однако, перехваченными на запястьях и коленях. Широкие рукава часто имели разрезы, которые нередко играли роль карманов, но кроме того показывали окружающим рубашки из тонкого белого полотна, которые нередко ценились выше верхней одежды.
Несмотря на то, что костюм такого придворного сильно отличался от античного, такой вельможа ощущал себя древним римлянином, чаще всего, древнеримским философом. Он интересовался всем вокруг: от композиции ближайшего палаццо до анатомии человека, при этом всюду старался найти гармонию Он был человеком глубоко верующим, но в отличие от своего средневекового предшественника видел в окружающем мире гений божественного творения, а не юдоль скорби, а в человеке — венец этого творения и меру всех вещей, а не обречённую на страдания тюрьму души.
annakuznetsova841
21.12.2021
0*9+1=1
1*9+2=11
12*9+3=111
123*9+3=1111 неправильное
0*9+1=0+1=1 правильно
1*9+2=9+2=11 правильно
12*9+3=108+3=111 правильно
123*9+3=1107+3=1110 правильно
Оксана759
21.12.2021
1 c
2 b
3 a
4 a
5 c
6 b
1 Какое время прибывает самолет в Токио?
а получать b достигать с прибывать
2 Бен кинул мяч для своей собаки, чтобы он принес его
а доставить b принести с принести
3 Хэлен собирается в бизнес поездку в Японию на следующей неделе.
а поездка b путешествие с морское путешествие
4 Мы пошли на экскурсию в музей
а тур b экспедиция с экскурсия
5 Это было бы замечательное место для пикника
а пропуск b комната с место
6 Ты говоришь на каком-нибудь иностранном языке?
а странный b иностранный с забавный
Несмотря на то, что костюм такого придворного сильно отличался от античного, такой вельможа ощущал себя древним римлянином, чаще всего, древнеримским философом. Он интересовался всем вокруг: от композиции ближайшего палаццо до анатомии человека, при этом всюду старался найти гармонию Он был человеком глубоко верующим, но в отличие от своего средневекового предшественника видел в окружающем мире гений божественного творения, а не юдоль скорби, а в человеке — венец этого творения и меру всех вещей, а не обречённую на страдания тюрьму души.