Почему тем, кто на других непохож, трудно? Герои какого произведения тоже «на других непохожи»? Как им жилось? Платонов «Неизвестный цветок»

Это единственный сказочный эпизод рассказа. Даша сразу поняла, что этот цветок «на других непохожий», но она повела себя не так, как люди из Каперны по отношению к непохожим на них Лонгрену и Ассоль. Даша относится к цветку так, как будто он не только живой, но и чувствующий, мыслящий.
На обычный вопрос «Как тебя зовут?» цветок дает необычный ответ: «Меня никто не зовет». Здесь обыгрывается двойной смыл глагола, подчеркивается одиночество маленького цветка.

Я считаю, что значение у этих высказываний следующее:

1. Человек, хранящий в памяти тяжелые воспоминания, моменты, ненужные знания, не дает чему-то новому, свежему, интересному места. Поэтому, чтобы двигаться вперед и развиваться нужно забывать, "выбрасывать" все старое. Это очень тяжело, но со всем ненужным и тягостным движение невозможно. Поэтому автор называет это умение "самой необходимой наукой".

2. Глупости повторяются из раза в раз. Некоторым людям нужно очень много времени, чтобы понять свои ошибки. Мало того, что глупые поступки, как правило, не несут в себе ничего хорошего, так зачастую, еще и совершаются вновь. Это действительно беда.

3. Добродетель - это высокая нравственность. Человек может доказать ее наличие лишь постоянно используя. Добрые дела нельзя подтвердить словами, только действиями.

4. Чем меньше человек критикует и осуждает других, тем меньше вокруг него конфликтов и негатива. Говорят еще "не судите, да не судимы будете ".

5. Вещи различны не из-за противоположных действующих причин, т.е. причина различия вещей заключается не в различии или противоположности деталей.

Объяснение:

Олимпи́йские и́гры (греч. Ολυμπιακοί αγώνες, фр. Jeux olympiques, англ. Olympic Games) — крупнейшие международные комплексные спортивные соревнования, которые проводятся раз в четыре года под эгидой Международного олимпийского комитета. Медаль, завоёванная на Олимпийских играх, считается одним из наивысших достижений в спорте.

Содержание

Античные Олимпийские игры Возрождение Олимпийских игр  Современные Олимпийские игры  

Античные Олимпийские игры

Основная статья: Античные Олимпийские игры

Олимпийские игры Древней Греции представляли собой религиозный и спортивный праздник, проводившийся в Олимпии. Сведения о происхождении игр утеряны, но сохранилось несколько мифов, описывающих это событие (по преданию игры были учреждены Гераклом). Из истории к нам дошло множество документов, строений и скульптур того периода. Первое документально подтверждённое празднование относится к 776 году до н. э. На время проведения Игр объявлялось священное перемирие, в это время нельзя было вести войну, хотя данное правило неоднократно нарушалось. Олимпийские игры существенно потеряли своё значение с приходом римлян. После того, как христианство стало официальной религией, игры стали рассматриваться как проявление язычества, и в 393 году н. э. они были запрещены императором Феодосием I.

Возрождение Олимпийских игр

Барон Пьер де Кубертен

Олимпийская идея и после запрета античных состязаний не исчезла насовсем. Например, в Англии в течение XVII века неоднократно проводились «олимпийские» соревнования и состязания. Позже похожие соревнования организовывались во Франции и Греции. Тем не менее, это были небольшие мероприятия, носившие, в лучшем случае, региональный характер. Первыми настоящими предшественниками современных Олимпийских игр являются «Олимпии», которые проводились регулярно в период 1859—1888 годов. Идея возрождения Олимпийских игр в Греции принадлежала поэту Панайотису Суцосу, воплотил её в жизнь общественный деятель Евангелис Заппас.

В 1766, в результате археологических раскопок в Олимпии, были обнаружены спортивные и храмовые сооружения. В 1875 году археологические исследования и раскопки продолжились под немецким руководством. В то время в Европе были в моде романтическо-идеалистические представления об античности. Желание возродить олимпийское мышление и культуру рас довольно быстро по всей Европе. Французский барон Пьер де Кубертен (фр. Pierre de Coubertin), осмысливая впоследствии вклад Франции, сказал: «Германия раскопала то, что осталось от древней Олимпии. Почему Франция не может восстановить старое величие?».

По мнению Кубертена, именно слабое физическое состояние французских солдат стало одной из причин поражения французов в Франко-прусской войне 1870—1871. Он стремился изменить положение с улучшения физической культуры французов. Одновременно с этим, он хотел преодолеть национальный эгоизм и внести вклад в борьбу за мир и международное взаимопонимание. «Молодёжь мира» должна была мериться силами в спортивных состязаниях, а не на полях битв. Возрождение Олимпийских игр казалось в его глазах лучшим решением, чтобы достичь обеих целей.

На конгрессе, проведённом 16-23 июня 1894 года в Сорбонне (Парижский университет), он представил свои мысли и идеи международной публике. В последний день конгресса было принято решение о том, что первые Олимпийские игры современности должны состояться в 1896 году в Афинах, в стране-родоначальнице Игр — Греции. Чтобы организовать проведение Игр, был основан Международный олимпийский комитет (МОК). Первым президентом Комитета стал грек Деметриус Викелас, который был президентом до окончания I Олимпийских игр 1896 года. Генеральным секретарём стал барон Пьер де Кубертен[1].