Много Книжка, в которой 10 страниц текста (каждая страница содержит 32 строки по 32 символа в каждой), закодирована в 8-битной кодировке. Сколько секунд потребуется для передачи этой книжки по линии связи со скоростью 1 Кбайт в секунду?

Вот.

Объяснение:

Кодировка 8 ми битная = > по байту на символ.

32 * 32 * 10 = 10240 байт.

10240 / 1024 = 10 Кб

10 / 2 = 5 с

Нравственные нормы, определяют, как человек должен вести себя по отношению к обществу, другим людям, самому себе. Они возникли не сразу, а формировались . Если бы изначально не было установлено эталона правильных взаимоотношений между людьми, на земле был бы хаос. Можно рассмотреть мораль с научной точки зрения. Древний философ Платон считал, что этические нормы появились еще до появления человека. Профессор Пол Зак из Клермонтского университета изучает как процессы и химия мозга влияет на принятие человеком решения. Его исследования посвящены поискам источника человеческой морали. Одна из его теорий, что вещество или гармон окситоцин и есть, то самое вещество морали в нашем теле, отвечающее за принятие решений, доверия и толерантности. Если его теория подтвердится, то все ученые будут вынуждены признать, что генетически мораль была вложена в нас от сотворения, а не эволюции (больше об этом можно узнать из документальных программ "Через кроличью нору с Морганом Фрименом" серия "создал ли Бог эволюцию?").

Вообще, теория эволюции уже давно изживает себя. Чем больше ученые изучают человека и вселенную, тем больше подвержены креационизму, т.е. убеждаются в существовании Творца или конструктора.

Следовательно, нормы нравственности изначально были заложены нам от Бога. Например, когда Адам и Ева согрешили съев запретный плод, они скрывались от Бога. Каин после убийства своего брата Авеля не признался в содеянном. Если были нормы морали были не установлены, то не нужно было бы скрываться или лгать, эти проступки бы совершались как между прочим.

Объяснение:

         Күз
Сұр бұлт түсі суық қаптайды аспан,
Күз болып, дымқыл тұман жерді басқан.
Білмеймін тойғаны ма, тоңғаны ма,
Жылқы ойнап, бие қашқан, тай жарысқан.
Жасыл шөп, бәйшешек жоқ бұрынғыдай,
Жастар күлмес, жүгірмес бала шулай.
Қайыршы шал-кемпірдей түсі кетіп,
Жапырағынан айрылған ағаш, қурай.
Біреу малма сапсиды, салып иін,
Салбыраңқы тартыпты жыртық киім.
Енесіне иіртіп шуда жібін,
Жас қатындар жыртылған жамайды үйін.
Қаз, тырна қатарланып қайтса бермен,
Астында ақ шомшы жүр, ол бір керуен.
Қай ауылды көрсең де, жабырқаңқы,
Күлкі-ойын көрінбейді, сейіл-серуен.
Кемпір-шал құржаң қағып, бала бүрсең,
Көңілсіз қара суық қырда жүрсең.
Кемік сүйек, сорпа-су тимеген соң,
Үйде ит жоқ, тышқан аулап, қайда көрсең.
Күзеу тозған, оты жоқ елдің маңы,
Тұман болар, жел соқса, шаң-тозаңы.
От жақпаған үйінің сұры қашып,
Ыстан қорыққан қазақтың құрысын заңы.