Повесть «Ася» посвящена любви. Какое отношение, в таком случае, это произведение имеет к историзму Тургенева?

Для Тургенева как писателя важно проявить суть человека. Человек наиболее полно раскрывается именно в любви, показывает свой характер, способности, обнаруживает в себе новые возможности, таланты. Каковы люди, такова и история. Человек, не способный не то что на большое чувство, на самопожертвование, а хотя бы на смелый поступок в любви, вряд ли способен на поступки и в других сферах человеческой жизни. От чего зависят действия, чувства человека? От окружения, от «судьбы», а может быть, от него самого? По крайней мере, понятно, что пусть хороший, добрый, но нерешительный, бесхарактерный человек мало что изменит в жизни. Изображая такой тип людей в образе героя повести «Ася», Тургенев задумывается не только о судьбе отдельного человека, но и о судьбе страны, о ее исторических путях.

Эволюция жизни на Земле началась с момента появления первого живого существа — около 3,7 миллиарда лет назад (а по некоторым данным — 4,1 млрд лет назад[1]) и продолжается по сей день. Сходство между всеми организмами указывает на наличие общего предка, от которого произошли все другие живые существа[2].

Цианобактериальные маты и археи были доминирующей формой жизни в начале архейского периода и явились огромным эволюционным шагом того времени[3]. Кислородный фотосинтез, появившийся около 2,5 млрд лет назад, в конечном итоге привёл к оксигенации атмосферы, которая началась примерно 2,4 млрд лет назад[4]. Самые ранние свидетельства эукариот датируются 1,8 млрд лет назад, хотя, возможно, они появились ранее — диверсификация эукариот ускорилась, когда они начали использовать кислород в метаболизме. Позже, около 1,7 млрд лет назад, стали появляться многоклеточные организмы с дифференцированными клетками для выполнения специализированных функций[5].

Объяснение:

ответ:

объяснение:

равноапостольная ольга родилась в псовской земле. она родилась в языческой семье в селении вытубы неподолеку от пскова, стоящем на реке великой. богомудрой, мудрейшей в роде называют святую княгиню древние авторы, и именно чистота была той доброй почвой, на которой принесли такой богатый плод семена христианской веры.

святая ольга отличалась и внешней, телесной красотой. когда ее увидел во время охоты в северных лесах будущий киевский князь игорь, он воспылал к ней нечистой похотью и стал склонять ее к плотскому греху. однако мудрая и целомудренная девица стала вразумлять князя не быть рабом своих страстей.

когда игорь утвердился в киеве, он решил выбрать себе жену среди самых красивых девушек княжества. но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. тогда он вспомнил об ольге и послал за ней своего опекуна и родственника князя олега. в 903 году святая ольга стала женой князя игоря. с 912 года, после смерти князя олега, игорь стал править в киеве единовластно. он успешно осуществил несколько военных походов. в 945 году князь игорь был убит древлянами. боясь мести за убийство киевского князя и желая укрепить свое положение, древляне отправили послов к княгине ольге, предлагая ей вступить в брак со своим правителем малом. но ольга, тогда еще язычница, отвергла предложение древлян. хитростью заманив в киев старейшин и всех знатных мужей древлян, она мучительной смертью отомстила им за смерть мужа. ольга еще неоднократно мстила древлянам, пока они не покорились киеву, а их столица коростень не была до тла сожжена. как язычница, она не могла взойти тогда до заповеди о прощении и любви ко врагам.

после смерти князя игоря она успешно государством и укрепила власть киевского великого князя. великая княгиня объезжала землю с целью гражданской и хозяйственной жизни народа. при ней земля была разделена на области, или волости, во многих местах она поставила погосты, ставшие административными и судебными центрами. богомудрая ольга вошла в и как великая созидательница культуры киевской руси. она решительно отказалась от вторичного брака, сохраняя великокняжеский престол для подраставшего сына святослава. много трудов приложила святая княгиня ольга для укрепления обороны страны. ко времени правления ольги относят установление первых государственных границ россии— на западе, с польшей.

ко христу святая ольга шла через поиски истины, ища удовлетворения для своего пытливого ума; древний автор называет ее «богоизбранной рачительницей премудрости». преподобный нестор-летописец повествует: «блаженная ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг— христа».

в 955 году княгиня отправилась в константинополь, где была с почетом принята императором константином vii багрянородным (913—959) и патриархом феофилактом (933 — 956). по свидетельству летописи, вскоре она приняла святое крещение с именем елена— в честь святой равноапостольной царицы елены (1327; память 21 мая). восприемником ее стал сам император константин. патриарх феофилакт наставил княгиню в истинах православной веры и дал ей заповеди о сохранении церковного устава, о молитве, посте, милостыне, соблюдении чистоты. «она же, наклонив голову, стояла, внимая учению, как губка напояемая »,— пишет преподобный нестор. святая ольга вернулась в киев, взяв с собой святой крест, иконы, богослужебные книги. здесь началось ее апостольское служение. она ко христу и святому крещению многих киевлян, предпринимала попытки повлиять на сына, убежденного язычника, малодушно боявшегося осуждения дружины. но князь святослав остался глух к призывам матери. не принуждая сына, святая ольга молилась со смирением: «воля божья да будет. аще бог хощет помиловати рода моего и земле , да возложит им на сердце обратитися к богу, яко же и мне бог дарова». святая ольга построила в киеве, на могиле князя аскольда, храм во имя святителя николая, заложила деревянный храм во имя святой софии премудрости божией.

через 19 лет внук святой княгини ольги святой равноапостольный великий князь владимир принял крещение. он построил в киеве каменный храм в честь пресвятой богородицы.