Задание 7. Познакомьтесь с Правилами позитивного мышления - Как вы думаете, почему они так называются? Обдумайте и расскажите, какие из этих правил для вас новые, непривычные. Дополните правиласобственными советами. Оформите правила и разместите их на своемрабочем месте. Постарайтесь следовать им в своей жизни.​

3. Нельзя хранить спортивную одежду во влажном, либо скрученном состоянии. Сушите обувь сразу. Не рекомендуется использовать отбеливатели. Спортивная одежда обрабатывается специальными защитными составами, а агрессивные средства снижают их эффективность. Соблюдайте рекомендации, указанные на этикетке изделия. Вещи из высокотехнологичных тканей нужно стирать в прохладной воде вручную или в режиме деликатной стирки. Слишком горячая вода разрушает структуру материала, что может привести к усадке и изменению качественных характеристик.

1. Прежде всего одежда и обувь должны соответствовать твоему размеру, не стеснять движения, дыхание и кровообращение. Поэтому воротнички, манжеты, пояса, резинки не должны быть узкими и тугими.

2. Спортивная обувь должна быть такой ширины, чтобы пальцы в ней располагались свободно.

Объяснение:

извиняюсь что так много

Объяснение:

Джон Бойнтон Пристли, романист, драматург, публицист и критик, принадлежит к тем немногим из серьезных писателей современной Англии, которые завоевали огромную читательскую аудиторию. Своей популярностью Пристли обязан не только бесспорному таланту: его мировоззрение, образ мыслей, ход рассуждений чрезвычайно характерны для значительной части интеллигенции и так называемых «средних» кругов английского общества. Так, сильнейшее впечатление производили на английских слушателей его радиопередачи в годы войны. Успех их не ослабевал до того момента, когда они были отменены за чрезмерный демократизм.

Такую цель преследует и теоретическая книга Пристли «Литература и западный человек». В этом огромном обзоре истории художественного слова от эпохи Возрождения до наших дней давняя тревога писателя за судьбы западного мира доходит до высшей степени напряжения. Но предрекая неотвратимую гибель капиталистической цивилизации, Пристли вновь и вновь заявляет о своем неприятии идеалов коммунизма, о своем неверии в созидательные силы народа. Поэтому, как он и хочет современникам понять, себя, осознать причины, которые завели их в духовный тупик, как ни хочет он указать выход из этого тупика, он не в силах достигнуть поставленной цели: писатель бес призывает «западного человека» верить в бога, или по крайней мере вести себя так, как если бы религия существовала.

Как всегда у Пристли, ценность его книги определяется не положительными идеями и умозаключениями, типичными в своем эмпиризме и буржуазной ограниченности, а острым ощущением неблагополучия английского общества с его «политическим снобизмом, его жестоколицыми промышленниками и финансистами, мнящими себя членами старинных рыцарских орденов, владельцами газет, цинично развращающих читателей, и церковью, угодливой и робкой».