В чем заключается воспитательная функция невербального поведения учителя

мимика,прикосновение,жесты,дистанция общения,визуальное взаимодействие,интонация

На момент описываемых событий мальчику было 10 лет. Он старался походить на своего отца, которого потерял на войне. Митраша был «коротенький», «плотный», «лобастый», затылок его был «широким», нос – «чистеньким» и «задорным», в «золотых» веснушках.
мальчик с длинным ружьем, в картузе с двумя козырьками

Он хорошо, по-отцовски, обернул вокруг ног портянки, вправил в сапоги, картузик надел такой старый, что козырек его разделился надвое: верхняя корочка задралась выше солнца, а нижняя спускалась почти до самого носика. Оделся же Митраша в отцовскую старую куртку, вернее же, в воротник, соединяющий полосы когда-то хорошей домотканой материи. На животике своем мальчик связал эти полосы кушаком, и отцовская куртка села на нем, как пальто, до самой земли..." (одежда Митраши на охоте)

Надеюсь

Мифы и легенды народов Кубани дошли до нас лишь в пересказе античных авторов. Их дополняют изображения на золотых и серебряных сосудах, оружии, украшениях и бытовых предметах, найденных при раскопках богатых погребений.

Наиболее ценным источником сведений о происхождении, истории и обычаях скифов и их соседей по праву считают труд греческого ученого Геродота «История», Геродот (482 - - 425 гг. до н. э.) много путешествовал, побывал в Вавилоне и на Сицилии, на берегах Нила и островах Эгейского моря. Посетил он и Скифию. В 450 г. до н. э. Геродот прибыл в Ольвию -- греческую колонию на северном побережье Чёрного моря. Здесь он слушал рассказы местных жителей, наблюдал жизнь скифов. Всё увиденное и услышанное сложилось в яркую, пёструю картину быта и нравов скифов, общественного устройства, военного дела, верований и обрядов.

Образ жизни, обычаи, легенды и мифы, описанные Геродотом, дают много информации о народах Прикубанья, которые были близки скифам по языку и занятиям