Болымды жане болымсыз етистиктерди колдуна отырып, казакстандагы корикти жерлер туралы написать надо,

:Abdurazzoq Samarqandiy, Matlai saʼdayn va majmai baxrayn, T., 1969; Ibn Arabshoh, Ajoib ulmakdur fi axbori Temur, T., 1992; M irza Muxammad Xaydar, Tarixi Rashidi. T., 1996; Nizomiddin Shomiy, Zafarnoma, T., 1996; Sharafuddin Ali Yazdiy , Zafarnoma, T., 1996; Ahmedov B., Ulugʻbek, T., 1989; Fayziyev T., Mirzo Ulugʻbek avlodlari, T., 1994; Fayziyev T., Temuriylar shajarasi, T., 1995; Muhammadjonov A., Temur va temuriylar saltanati, T., 1996;3axidov P., Arxitekturnie tayni observatorii Ulugbeka, T., 2003. ети temuriylar .

Zahiriddin Muhammad Bobur (1526—30), Humoyun (1530-39; 1555-56), Akbar ( 1556-1605), Jahongirshoh (1605—27), Shoh Jahon (1627-58), Avrangzeb Olamgir (1658—1707), Bahodirshoh I (1707-12), Jahondorshoh (1712—13), Farrux Siyar (1713-19), Muhammadshoh (1719-48), Ahmadshoh (1748—54), Olamgir II (1754-59), Shoh Olam II (1759-1806), Akbar II (1806—37), Bahodirshoh II (1837-58). а ети бобурийлар

Объяснение:

Бухара – один из самых древних городов Узбекистан, расположенный на священном холме, месте, где весной огнепоклонники приносили свои жертвы. Этот город упоминается в Священной книге зороастрийцев – “Авесте”. Предполагают, что город был основан в XIII в. до н.э. во времена правления Сиявушидов, которые начали править за 980 лет до Александра Великого. Название “Бухара” происходит от слова “vihara”, которое на санскрите означает “монастырь”. Город был крупным коммерческим центром на Великом Шелковом пути. Бухара была центром по изучению наук, известным во всем Исламском мире. Именно здесь жил великий Шейх Бахауддин Накшбанд. Он был центральной фигурой в развитии мистического суфийского учения в философии и религии Ислама. В Бухаре существовало более 350 мечетей и 100 религиозных колледжей. Ее удача возникала и пропадала вместе с успехом и неудачами империй до тех пор, пока она не стала в XVII в. одним из великих государств в Центральной Азии.