Почему считают что социально- прогресс тесно связан с использованием человеком разнообразных природных ресурсов?

  любом обществе он не только умножает материальные элементы, но и создаёт условия для социального развития общества. социальное выражение   в  роста заключается в обогащении потребностей человека,расширение свободы его выбора, освобождении от социального неравенства.прогресс в сфере потребленияпоказывает степень освобождения населения от материальной нужды, нищеты и голода.потребности человека формируются под влиянием социальных, и природных условийжизни. они делятся на неотъемлемые (абсолютные) и социально – обусловленные (относительные).к первойкатегории относятся потребности человека в пище, одежде, крове. как только эти потребностиудовлетворяются, общество ищет возможности для дальнейшего роста.

1а).в широтах   над океаном господствуют пассаты, но над материком они осложняются сезонными изменениями термических условий сменяются системой экваториальных муссонов. зимний муссон в обоих полушариях соответствует пассату и несет континентальный воздух к экватору, летом в обратном направлении дует влажный муссон от экватора. приходя на нагретую сушу, мощный экваториальный воздушный поток в нижних слоях прохладнее тропического континентального  и, подтекая, поднимает его кверху, вызывая интенсивные конвективные ливни. 1 б)  на равнинах осадки в клине экваториального воздуха там, где его мощность достигает 1000-1600 м. длительность влажного сезона и годовые суммы осадков убывают к поясу тропического климата.на наветренных склонах гор осадки усиливаются орографией, поэтому на гвинейском побережье выпадает более 3000 мм осадков в год. в других районах влияние океана на климат африки ограничена характером циркуляции воздушных масс в океанических центрах атмосферного давления.  а) самое жаркое место - эфиопский даллолб) холодное -  сазерленд в) сухое- пустыня сахара  г) влажное- склоны вулкана камерун 

Смеха в танганьике  — случай массовой истерии или психической эпидемии, который имел место в 1962 году в танганьике (ныне танзания)[1][2][3][4].

эпидемия началась 30 января 1962 года в деревне кашаша, в женской школе-интернате, которую открыла христианская миссия. три ученицы начали бесконтрольно смеяться и плакать, их смех заразил 95 из 159 школьниц, возрастом от 12 до 18 лет[5][6][4]. смех продолжался от нескольких часов до 16 дней. на учителей смех не распространялся, но ученицы не могли удерживать внимание на учёбе, из-за чего 18 марта 1962 года школу временно закрыли[7]. 21 мая занятия попытались возобновить, но это не удалось сделать (эпидемия к тому моменту уже выбралась за пределы деревни)[4].

после закрытия школы учащихся отправили по домам, и эпидемия распространилась на соседнюю деревню ншамба[7]. в апреле и мае 217 человек испытывали приступы смеха, большинство из них  — дети и молодые люди. в июне смехом заразились 48 учениц средней школы для девочек рамашене (ramashenye), находящейся близ города букоба[5].

на школу, в которой началась эпидемия, подали в суд. бесконтрольный смех охватил в некоторой степени все школы кашаши и соседней деревни[7]. эпидемия кончилась через 18 месяцев после начала[8]. кроме смеха сообщалось о сопутствующих симптомах: болях, обмороках, метеоризме, проблемах с дыханием, сыпи, приступах плача и криках[9]. всего было закрыто 14 школ, более 1000 человек попали под действие эпидемии[10].

одной из возможных причин возникновения эпидемии смеха называют сочетание плохих условий содержания школьниц (неудобные стулья, общежитие без окон и строгость учителей) и невозможности выразить протест; смех был одним из безобидных способов на окружающую действительность[4].