По политической карте мира определите пограничные с россией государства(соседей первого, второго и третьего порядков), оцените роль пограничных государств в мире, определите значение этого соседского пояса во внешней торговле и внешних связях россии?

1-го порядка - те страны, которые с россией непосредственно граничат.  2-го порядка - страны, граничащие со странами-соседями 1-го порядка.  стран-соседей 1-го порядка 14 стран это: норвегия, финляндия, эстония, латвия, литва, польша, беларусь, украина, грузия,  азербайджан, казахстан, кнр, монголия, кндр - сухопутная граница.  сша, япония - морская граница.

Первый этап (xv – первая половина xvi в этот период сложилась территория, которая стала «колыбелью» народа. московское царство начало формироваться при иване iii – с середины xv в. его исходная территория – московское княжество – была небольшой. иван iii увеличил территорию княжества в пять раз. так, в 1463 г. иван iii присоединил к москве ярославское княжество. в 1472 г. был присоединен обширный пермский край. в 1478 г. был покорен великий новгород, который москвичи выстояли осадой. позже были взяты тверь (1485 вятка (1489   в конце xv в. недовольные литовским правлением князья вяземские, бельские, воротынские и др. признали над собой власть москвы, которая отвоевала у литвы чернигов, брянск, а всего 19 городов и 70 волостей. заявление ивана iii, что вся территория киевской руси его «отчина», к многовековой борьбе россии с польшей за земли киевской руси. в начале xvi в. численность московского царства составляла 9 млн. человек. шло формирование народа. были ассимилированы чудь, мещера, вятичи и другие племена. второй этап (середина xvi – конец xvii во времена ивана iv существовала настоятельная необходимость охраны рубежей страны на востоке. в 1552 г. была взята казань. в 1556 г. астраханское ханство без сопротивления признало зависимость от москвы. добровольно присоединились к российскому государству мордва, чуваши, башкиры. таким образом, вся волга была включена в состав россии. на эти земли устремился поток колонизации. в 80-е гг. xvi в. здесь были основаны города самара, саратов, царицын, уфа, пенза, тамбов и др. многие татарские ханы и знать крестились и вошли в состав элиты московского государства. присоединение татарских ханств открыло путь в сибирь. отряд казаков под предводительством ермака покорил сибирское ханство. в 1589 г. здесь были основаны города тюмень, тобольск. началось продвижение людей к енисею, лене, охотскому морю. на западе московское государство добивалось выхода к морю. в течении xvi в. россия вела около десяти войн на западных границах, длившихся в общей сложности 50 лет. иван грозный проиграл ливонскую войну и потерял единственный выход к морю, которым владел новгород. при царе федоре иоанновиче борис годунов дипломатическим путем возвратил россии эту территорию. для защиты государства с юга московское правительство с середины xvi в. начало систематическое продвижение на юг от р. оки в область дикого поля. вся территория от москвы до крыма была свободна. по ней носились отряды татар, совершая нападения на поселения. была построена тульская оборонительная линия. это города и села, между ними остроги, т.е. непрерывная цепь укреплений. между москвой и тулой земля заселяется крестьянами. затем строится новая оборонительная линия – белгородская. это города орел, курск, воронеж, елец, белгород. и, наконец, третья линия, представленная симбирск, тамбов, пенза, сызрань. в результате была защищена москва и осваивались новые территории. в 1654 г. по переяславской раде украина объединилась с россией. в результате этого добровольного акта и последующих войн с речью посполитой в состав единой страны вошла левобережная украина с киевом. в 1656 г. в ответ на предложение послов молдавии царь алексей михайлович направил молдавскому господарю георгию стефану жалованную грамоту о согласии принять условия перехода молдавии в подданство. в 1657 г. представители закавказских народов – тушин, хевсуров и пшавов – прислали алексею михайловичу письмо с просьбой принять их в подданство. третий этап (xviii–xix в этот период россия стала империей (1721 г.) более 100 лет россия боролась за , чтобы закрепиться на морских берегах. после победоносного окончания северной войны петр i присоединил к россии и карелию. в 1724 г. армянские патриархи исайя и нерсес направили петру великому послание с просьбой принять армянский народ под покровительство россии. по доброй воле живущих здесь народов к россии были присоединены ногайские (от оренбурга до юрьева) и киргизские земли. большую славу россии принесли громкие победы войск при екатерине великой. в 1774 г. с турками был заключен кючук-кайнарджийский мир, по которому крым объявлялся свободным, а в 1783 г. он стал российским. в результате трех разделов польши (1772 г., 1793 г., 1795 г.) в состав россии вошли земли центральной и западной белоруссии, правобережная украина без львова, большая часть литвы и курляндия.

К основным промыслам якутов относятся коневодство, охота и рыбалка. В наше время подобными занятиями прокормиться проблематично, поэтому многие якуты задействованы в горнодобывающей промышленности, ведь их регион богат алмазами.

Якуты – традиционно кочевой народ, поэтому в качестве жилища они используют легко разбираемую юрту.

Традиционные верования и праздники:

Для якутских верований характерно обращение к природе как к матери, любовь и уважение к ней. При этом есть в отношениях с окружающей средой и некая "несемейная" отстраненность: природу воспринимают как потустороннюю силу, с которой нельзя полностью совладать. У всего сущего по мнению саха есть душа и силы. А обряды якутов призваны наладить отношения между многочисленными духами и человечеством.

Есть у саха свое, довольно любопытное, объяснение происхождения природных катаклизмов: они возникают, чтобы очистить пораженные злыми духами места.

Большое значение имеет богиня Аан, покровительница всего живого людям, растениям и животным расти и плодиться. Ритуал с подношениями для Аан проходит весной.

Один из самых важных духов в якутской традиции – хозяин дороги. Его пытаются задобрить небольшими подношениями: на перекрестки кладут конские волосы, монетки, кусочки ткани и пуговицы.

Не менее важен хозяин воды, дары которому принято подносить дважды в год: осенью и весной. Они состоят из берестяной лодочки, на которой вырезано изображение человека, и привязанных к ней кусочков ткани, лент и т.д. В воду нельзя ронять ножи, иглы и другие острые предметы: это может обидеть и оскорбить хозяина воды.

Хозяин огня стар и седовлас, его предназначение – изгнание злых духов. Огонь, как символ света и тепла, саха всегда почитали. Его опасались тушить и переносили на новое место в горшках, поскольку пока теплится пламя – семья и домашний очаг находятся под защитой.

Баай Байянай – дух леса во всем, что касается охоты. Некоторых животных якуты ещё в древности выбрали как священных, наиболее близких к Баай, а потому поставили табу на их убийство и употребление в пищу. К таким животным относились гусь, лебедь, горностай. Царем птиц считался орел. Главным среди зверей и самым почитаемым среди якутов был медведь. И в наше время многие верят в чудодейственную силу оберегов из его когтей или зубов.

Корни якутских праздников уходят в древние обряды, среди которых важнейшим считается Ысыах, отмечаемый в начале лета. В ходе праздника вокруг молодых берёз на поляне делают коновязь. В наше время подобное действие ассоциируют с дружбой всех народов, проживающих на территории Якутии, ранее же оно символизировало Мировое дерево. Ысыах – день семейный и празднуется людьми всех возрастов.

Семейные обряды и традиции

Современная якутская семья мало отличается от среднестатистической российской. А ведь вплоть до 19 века у саха было распространено многоженство. Согласно якутской традиционной модели семьи, каждая из жен жила отдельно, соблюдая собственный уклад жизни, быт, хозяйство. Связать себя узами брака якуты предпочитали в 16-25 лет. Когда семья жениха шла свататься к родителям невесты, за девушку принято было уплачивать калым. В случае, если жених слишком беден, он мог украсть невесту, а деньги "отработать" позже.

Для защиты дома и скота от порчи, сглаза, злых духов и до сих пор в некоторых улусах принимается целый ряд мер. Для удачного заговора имеют значения такие, казалось бы, мелочи, как орнамент на одежде, "правильные" украшения, особенная утварь. Одних заговоров недостаточно, также необходимо проведение специальных обрядов, при которых саха надеются получить хороший урожай, увеличить поголовье скота, родить здоровых детей и т.д.

Большое значение имеют старые обычаи и традиции. Женщинам нельзя смотреть на волшебный камень Сат, который находят в желудках или печени животных и птиц, иначе он утратит свою силу. Сат заворачивают в бересту и конский волос, берегут как зеницу ока, ведь с его можно призвать дождь, ветер, снег. Первое особенно важно в случае засушливой погоды, ведь плодородие почвы во многом зависит от своевременного полива.