Причины развития чайной и рыбной отраслей промышленности

Причина развития рыбной промышленности все начелоось с давних времен когда первобытные люди искали пищу через не сколько лет. у них появилась рыболовство древние люди жили возле разных .рек для того чтобы ловить рыбу

1ботаника - изучение растений. 2 биология - наука о жизни, изучает живых существ и их взаимодействие с природой. 3 - наука, изучающая пространство, т.е законы и 3 закономерности размещения окружающей среды, земные оболочки (биосфера, гидросфера, атмосфера, литосфера) и др. 4 гидрология - изучение воды. 5 экология - изучение живых организмов и их взаимоотношения с средой обитания. 6. океанология - изучение океанов. 7. астрономия - изучение космоса. 8. - изучение свойств и строения материи, формы ее передвижения и изменения. 9. - изучение веществ и превращение из одних в другие. 10. зоология - изучение животных. 11. картография - построение карт за счет изучения местности. 12. микология - исследование грибов. 13. анатомия - строение живых организмов. 14. цитология - изучение строения клеток из которых построены живые организмы. 15. молекулярная биология - исследует строение и функции молекул   из которых построены живые организмы.

  джордано бруно был одним из великих мыслителей и поэтов эпохи возрождения, когда, как говорит один из мысли этой эпохи, брунгофер, "воскресла вновь зарытая в течение тысячелетия, в глубине памяти человечества и под развалинами разрушения, древняя культура, обогатившая исследования истины, добра и прекрасного мастерскими произведениями греции и рима. группа лаокоона, аполлон бельведерский и медицейская венера вновь появились на свет, почти одновременно с печатными изданиями гомера и софокла, платона, аристотеля и других поэтов и мыслителей греции и рима. открытие следовало за открытием. народы жили в постоянном внутреннем возбуждении и тревоге, свойственных только эпохам, в которые даже малоодаренные от природы люди, захваченные потоком новых ощущений, живо чувствуют, что старое клонится к могиле и что начинается новая эра развития".    в такую-то эпоху и явился бруно со своим миросозерцанием, пребывавшим в совершенном противоречии с господствовавшим умственным и нравственным порядком. философия бруно его на костер. главным обвинением против него было его учение о бесконечности вселенной и множестве миров. семь лет томился бруно в ужасных тюрьмах инквизиции, ибо судьи не теряли надежды, что он все-таки отречется наконец от своих научных убеждений. однако для бруно это оказалось нравственно невозможным, и он добровольно предпочел смерть. 17 февраля 1600 года он был, с особенной торжественностью, сожжен на костре в риме на campo dei fiori, он стал пеплом, и ветер развеял этот пепел. зато созданная им философская система, послужившая впоследствии основанием для дальнейшего развития европейской мысли, равно как и последний совершённый им подвиг самоотвержения во имя истины, сделали бруно не только героем эпохи возрождения, но и благороднейшим представителем мысли и чувства для последующих поколений. однако жертва, принесенная им новому, научному миросозерцанию, не только оспаривалась в течение трех веков, но и теперь еще не всегда оценивается по достоинству. так, например, французский ученый эрнест ренан, в одном из своих первых essays, утверждает, будто одна только религия и мечтательность могут создавать мучеников, что трезвая истина и наука в них не . по его мнению, нет оснований, почему бы, когда потребуют власти, ученому мужу и не отречься публично от признаваемой им истины, если он убежден, что, несмотря на его отречение, она незаметно все равно распространится в обществе. ренан вспоминает при этом о галилее, который счел возможным без ущерба для истины публично отказаться от своего учения о движении земли вокруг солнца, и противопоставляет ему джордано бруно как пустого мечтателя и безумца, который предпочел смерть отречению от своей "бездоказательной" философии. чтобы понять, почему галилей и бруно держали себя неодинаково по отношению к одной и той же истине, следует иметь в виду существенное различие между наукой и философией.    общий предрассудок рисует философа ведущим уединенный созерцательный образ жизни; царство философа не от мира сего; в мире борется "воля" за свои вечно новые потребности и желания, возникающие тотчас по удовлетворении прежних нужд и стремлений; между тем он, философ, дышит спокойной, бесстрастной атмосферой чистого умозрения.