Что добывают в городах : Норильск, Бодайбо, Усть - Илимск. Удокан, Ачинск.

Температура воздуха зависит от состояния погоды. При сплошной облачности перепады температуры значительно меньше, чем при ясном небе. Во время дождя и после него температура обычно понижаться. Среди тех людей, которые знают, что Земля круглая, ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что в тропиках теплее, чем в умеренных или высоких широтах и на полюсах.
Практическое значение имеет только суточный ход, т. е. изменение температуры в течении суток в определенном районе. Обычно суточный ход температуры воздуха над морем достигает минимума через 2-3 часа до восхода солнца, а максимума - к 15-16 часам. На суше этот процесс менее инерционен и поэтому сдвинут на 1-1.5 часа. Такой суточный ход характерен лишь для устойчивой погоды. Нарушается он при теплообменных процессах в атмосфере, например при смене теплых воздушных масс холодными. В таких случаях ночная температура может оказаться выше дневной

1.при иване калите.

2.8    октября 1480 после великого стояния на реке угре  тогда хан ахмад заключил договор с польсколитовским царем, но так как царь не пришел. ахмад отступил.

3.москва - третий рим"политич. теория, сложившаяся в период образования рус. централизованного гос-ва и обосновывавшая его самостоятельность. мысль (или представление) о москве как о новом центре мирового христианства впервые прозвучала в "изложении пасхалии" митрополита зосимы (1492), выражена в рус. хронографе 1512 и особенно в посланиях псковского монаха филофея (1520-30). по словам филофея, "вся христианския снидошася во росейское царство, два убо рима падоша, а третий (москва) стоит". позднее эта мысль была подхвачена в анонимной "казанской ", "повести о двух посольствах" (1612-14). моск. пр-во использовало теорию "м. - т. р." для борьбы с попытками ватикана распространить свое влияние на рус. земли, отстаивания независимости рус. гос-ва и укрепления его авторитета. к кон. 17 в. эта теория постепенно выходит из употребления.

4.около 1560 года царь прекратил работу избранной рады, наложив на ее членов различные опалы. в 1565 году, с целью установления личной диктатуры, он ввел в стране опричнину. в опричники отбирались служилые люди, которые наиболее подходили для деятельности, сопровождавшейся казнями и разбоем. они носили черную одежду наподобие монашеской, к седлам привязывали с одной стороны собачью голову, а с другой — метлу. это была символика обета опричников выгрызать и выметать боярскую измену.

5.иван федоров