Скорость передачи данных через модем равна 152 мбит/с через данное соединение передаётся файл размером 817152 кбайт определите время передачи файла в секундах

817152*1024*8/152*1024*1024=42сек

Процесс постепенного превращения переднеазиатской клинописи в слоговое письмо нашел свое завершение в древнеперсидской (ахеменидской) клинописи.ко времени образования персидской державы ахеменидов (vi в. до н.э.) в передней азии были широко распространены две принципиально различные системы письма — логографически-слоговая вавилонская клинопись и чисто фонетическое консонантно-звуковое арамейское письмо, возникшее на основе финикийского алфавита.м. коэн, отвечая на вопрос о том, чем было вызвано создание персами своей особой системы клинописи при широком распространении в персии арамейского письма, считает возможным две гипотезы. «можно предположить, — пишет он, — развитие (персидской клинописи) из местного письма, которое нам неизвестно и которое сделалось слоговым эволюционным путем. легенда говорит о герое-цивилизаторе царе тахмурате (имя, обозначающее большую лисицу), который отнял у демонов письмо, украденное ими у добрых гениев и укрытое ими. другая легенда говорит о письме семи форм, которое включало 365 знаков. может быть, наоборот, древнеперсидское письмо — это опыт без прошлого, вокализация алфавита, заимствованного у арамейцев и переодетого в другую форму; в последнем случае это было бы примером вторичного силлабизма».нам представляется более правдоподобной иная гипотеза. если у персов до образования ими династии ахеменидов существовала бы какая-то своя система письма, из которой позднее развилась персидская слоговая клинопись, то при использовании столь долговечного письменного материала, как глина, до нас дошли бы какие-либо памятники этого гипотетического письма. поскольку же такие памятники совершенно неизвестны, более правдоподобным является отнесение начала персидской клинописи ко времени ахеменидской династии.навряд ли можно считать персидскую слоговую клинопись и простой «вокализацией алфавита, заимствованного у арамейцев». как показано далее, в следующем разделе этой главы, во всех слоговых системах письма, возникших на консонантно-звуковой основе, для обозначения слогов с одинаковыми согласными звуками обычно применялись знаки, включавшие одинаковые или сходные графические элементы. в персидской клинописи знаки, служившие для обозначения таких слогов, наоборот, как правило, не имеют каких-либо общих, объединяющих их графических признаков.поэтому персидскую клинопись, видимо, следует считать системой письма, промежуточной между охарактеризованными в начале данной главы слоговыми системами первой и второй группы, искусственным построением, исходящим в основном из ассиро-вавилонской клинописи, но с последовательным применением фонетического принципа письма.принцип этот, обеспечивающий наиболее точную передачу речи, был известен персам на примере арамейского письма. однако консонантное арамейское письмо, обозначавшее лишь согласные звуки и пропускавшее гласные, было удобным только для семитских и хамитских языков, в которых корневая основа слова строится преимущественно из согласных звуков; наоборот, для индоевропейского персидского языка, в котором гласные звуки играли большую роль, участвуя, наряду с согласными, в построении основ слов, консонантное арамейское письмо было неудобным. кроме того, персы считали себя как бы наследниками былого могущества завоеванной ими вавилонской державы; учитывали они и международный характер ассиро-вавилонской клинописи.поэтому при построении своей государственной системы письма персы переняли у вавилонян клинообразную форму знаков; заимствовали они у вавилонян также и слоговой принцип, позволявший (в отличие от арамейского консонантного письма) более или менее точно передавать не только согласные, но и гласные звуки древнеперсидского языка. в то же время под арамейским влиянием персы почти полностью исключили из своего письма логограммы, превратив его в последовательно фонетическую слого-звуковую систему, причем с обозначением не только слогов, но и неслоговых согласных звуков.древнеперсидский алфавит состоит из трех знаков для изолированных гласных (a, i, и) и 33 слоговых знаков (согласная + гласная a, i или и). логограмм в персидском письме применялось только четыре — «страна», «земля», «царь» и «бог».трудность обозначения смежных и конечных согласных звуков преодолевалась в персидской клинописи следующим образом. каждый слоговой знак персидского письма, наряду с основным, слоговым значением (согласная + гласная), мог применяться также и для передачи согласного звука; так, например, знак  мог обозначать и слог ba и согласную b. это придавало персидскому письму многозначность (полифоничность), но в то же время облегчало передачу смежных и конечных согласных звуков.таким образом, по типу письма, по значению знаков древнеперсидское письмо представляло собой своеобразную слого-звуковую систему, а по графике, по форме знаков являлось одной из разновидностей клинописи.древнеперсидская клинопись была создана, по утверждению большинства ученых, во второй половине vi в. до н.э

Var   k,n: integer; begin   n: =0;   writeln('введите последовательность целых чисел, завершающуюся нулем');   repeat       read(k);       if (n=0) and (k< 0) then n: =k   until k=0;   if n< 0 then writeln('первое отрицательное число равно ',n)   else writeln('последовательность не содержит отрицательных чисел') end.       тестовое решение введите последовательность целых чисел, завершающуюся нулем 5 11 17 3 -8 14 -6 3 0 первое отрицательное число равно -8