Почему богов грома и солнца считали самыми важными

Этим словом обозначается одна из ранних форм религии, основанная на вере в добрых и злых духов, которые миром, окружающим человека. постепенно сложились довольно развитый пантеон славянских богов. в нём соединились местные и общеславянские божества. главным из них являлись бог вселенной - род, божество солнца - даждьбог (у некоторых славянских племён он назывался ярило или хорс),сварог - бог огня, велес - скота и богатства, перун - бог грозы и войны, мокошь - богиня земли и плодородия.  в объединении функций в образе одного бога явственно видны следы обожествления сил природы. местами поклонения богам служили возвышенные места, священные рощи. там сооружались деревянные и каменные изваяния, у каждого племени существовали общие святилища, где совершались обряды во время праздников и решались важнейшие вопросы племенной жизни.  с возрастанием роли князя и военной дружины главным богом стал перун - бог грозы и войны. его именем скреплялись дипломатические договоры, клялись послы.  кроме того, было распространено почитание богов. поэтому очаг и печь считались священными местами в доме.  с древнейших времён у славян cуществовал годовой цикл земледельческих праздников в честь солнца и смены времён года. поколение должно было обеспечить высокий урожай, здоровье людей и скота. особыми сопровождались главные события в жизни человека - рождение, свадьба, смерть. 

Имя царя ашоки навсегда вошло в индии. этот третий правитель империи мауриев считается одним из величайших людей, стоявших во главе государства. царь ашока известен вовсе не военными успехами, как его дед. в первую очередь знает его как правителя-буддиста, внесшего неоценимый вклад в поддержку этого регилиозного направления. личное имя царя ашоки согласно дхарме (регилиозному благочестию)- пиядаси. во время правления царя ашоки в архитектуре империи маурьев получили распространение буддийские и мемориальные и сооружения- ступы. в отличии от других буддийских построек, имевших внутренние помещения и вход, ступа была монолитной и цельной. её архитектура восходит к индуистским курганам. ранние ступы служили местом захоронения реликвий самого будды.

Религиозная политика литовских князей была тесно связана с политикой обычной, с теми планами которые имели литовские князья на земли. прежде всего литовские князья долгое время оставались язычниками, причем легко переходя в католичество, потом в православие и обратно в язычество, если того требовала государственная выгода. то есть основой религиозной политики литовских князей стало успешное лавирование между сильной католической европой и православной русью, на которую у литвы были большие виды. литва в это время старательно подбирала земли и потому большинство ее населения исповедовали православие. отсюда и стремление княжеской власти выглядеть более привлекательной для новых подданных. дети ольгерда, который пытался захватить русь, принимали православную веру, его предшественник миндовг для защиты от тевтонцев принял католичество. а когда стала усиливаться москва и стало понятно, что расширения литвы на восток больше не будет ягайло стал католиком, окончательно выбрав запад.