Напишите сочинение на казахском-мой язык государственный язык! можно ссылкой на сайт!

Менің туған тілім - қазақ тілі. қазақ тілі - қазақстан республикасының мемлекеттік тілі. мен қазақ тілді жақсы білемін, себебі мен-қазақпын. мен қазақ тілді кіші жастан білемін. мен отбасымен бірге қазақша сөйлеймін. мектепте қазақ тілі - мәңгі сабақ. менің достарымда, орыстарда қазақ тілде сөйлейді, өйткені ол олардың туған тілі және олар қазақ тілді құрметтейді. мен қазақ тілді жақсы көремін.

За свою 47-летнюю жизнь захириддина мухаммед бабур, оставил богатое и научное наследие. его перу принадлежит знаменитое “бабур-наме”, снискавшая мировую признательность, оригинальные и прекрасные лирические произведения (газели, рубаи), трактаты по мусульманскому законоведению (“мубайин”), поэтике (“аруз рисоласи”), музыке, военному делу, а также специальный алфавит “хатт-и бабури”.  акбар оставил после себя богатое наследие как для империи великих моголов, так и для  индийского субконтинента   в целом. он укрепил авторитет империи великих моголов в индии и за её пределами, обеспечил военное и дипломатическое превосходство. в ходе его правления государство приобрело черты светского и либерального, с акцентом на культурную интеграцию. он также представил несколько дальновидных социальных реформ, в том числе запрет  сати , легализацию повторного брака для вдов и повышение возраста вступления в брак.токугава удалось нанести японскому христианству последний удар, оказавшийся для него смертельным. и хотя через много лет, в 1873 году во время реставрации мейдзи, когда сегунат рухнул, а власть снова перешла к императору, все указы против христиан были отменены, данная религия в японии так и не смогла возродиться.

Все население киевской руси условно можно разделить на три категории: свободные, полузависимые и зависимые люди. верхушку свободных людей составляли князь и его дружина (княжи мужи). из них князь выбирал воевод и других должностных лиц. сначала правовой статус «княжих мужей» отличался от земской верхушки — родовитой, знатной, местного происхождения. но в xi веке эти две группы соединяются в одну — бояртво. бояре принимали участие в работе боярских советов, вече, администрации, где занимали высшие должности.  бояре также были освобождены от уплаты налогов. боярство не было закрытой кастой. за определенные заслуги в бояре мог попасть смерд и даже иностранец — варяг, половец и др.  в киевской земле боярство не отделялось от купцов, от городской элиты.  к свободному населению относилось также духовенство, которое представляло собой отдельную группу населения и делилось на черное и белое.  в то время ведущую роль в государстве играло черное духовен ство — монашествующее. в монастырях жили и работали лучшие ученые  к белому духовенству принадлежали церковники: священники, диаконы, дьяки, паламари, причетники. количество белого духовенства было большим. по некоторым источникам, в киеве в начале xi века было более 400 церквей.  среднюю группу свободных людей давали города. жители городов юридически были свободны, даже равноправны с боярами, но фактически они зависели от феодальной верхушки.  низшую группу свободного населения представляли крестьяне — смерды.  они владели землей и скотом. смерды составляли подавляющую часть населения  киевской руси, платили установленные налоги и отбывали воинскую повинность с личным оружием и лошадьми. смерд мог передавать по наследству свое имущество сыновьям. правда охраняла, личность и хозяйство смерда, как свободного, но наказание за преступление против смерда было меньшим, чем за преступление против бояр. в xii-xiii веках по всей украине-руси увеличивается боярское землевладение? и в связи с этим уменьшается число независимых смердов. растет количество смердов, которые работают на боярской земле, оставаясь при этом свободными.  полузависимые (полусвободные) люди. в киевской руси существовала довольно многочисленная группа полусвободных людей — закупов. так называли смердов, которые по разным причинам временно утрачивали хозяйственную самостоятельность, но при определенных условиях имели возможность обрести ее снова. такой смерд брал в долг «купу» , в которую могли входить деньги, зерно, скот, и до того времени, пока он не возвратит эту «купу» , оставался закупом. закуп мог иметь собственное хозяйство, двор, имущество, а мог жить на земле того, кто давал ему «купу» , и работать на этой земле. закуп отвечал сам за свои поступки, за преступление против него виновный отвечал, как за преступление против свободного. за несправедливое наказание, возложенное кредитором на закупа, последний мог жаловаться в суд, и тогда кредитор нес ответственность. попытка продажи закупа в холопы освобождала его от долга, а кредитор платил за это высокий штраф. в случае воровства, осуществленного закупом или его побега от кредитора без уплаты долга, он превращался в холопа.  зависимые (невольные) люди назывались холопами. сначала этим термином называли лиц мужского пола (хлопец — холопец — холоп) , а со временем всех невольных людей.   к изгоям относились люди, которые в силу различных причин выбыли из той социальной группы, к которой принадлежали ранее, но не вступили в другую. все эти люди переходили под защиту церкви. основная масса изгоев в киевской руси происходила из холопов, которые получали свободу.