Что изменилось в древнем египте с начало древнего мира и до конца, только черты

Аспекты культурного развития древнего египта. социальное и идеологическое основания культуры, гипотеза ее внеземного происхождения. религиозно-мистические течения, борьба жрецов за контроль над государственной властью, культ фараона.

Церковная власть в средние века стала господствующей политической и духовной силой. жестокие пытки и казни творились ею именем христа. проповедуя смирение, бедность и воздержание,  церковь богатела, наживаясь на барщине,десятине, индульгенциях. иерархи церкви жили в роскоши, предаваясь разгулу. эти процессы встречали осуждение иверующих, так и некоторых священнослужителей. в xii-xiii вв. против  католической церкви  выступили катары и альбигойцы, восстания которых были разгромлены церковью. в конце xiv в. активным обличителем духовного разложения католической церкви и самого папы стал монах-доминиканец  джироламо савонарола.  он призывал церковь к отказу от богатства и пышности, властолюбия и тщеславия, к покаянию и аскетизму, за что  был предан суду и казнен.

Микита напрямую обращается к самой невесте, а не к её родителям, как было положено. приходится только гадать о причинах такого поступка. ещё один любопытный текст сохранился с xii века, в нём расстроенная отчитывает своего избранника (№ 752): «[я посылала к тебе трижды. что за зло ты против меня имеешь, что в эту неделю (или: в это воскресенье) ты ко мне не приходил? а я к тебе относилась как к брату! неужели я тебя задела тем, что посылала [к тебе]? а тебе, я вижу, не любо. если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под [людских] глаз и примчался …? если даже я тебя по своему неразумию задела, если ты начнешь надо мною насмехаться, то судит [тебя] бог и моя худость (то есть я)». оказывается в древней руси отношения в чём-то походили на современные семьи. так, например, в грамоте №931 жена семёна просит приостановить некий конфликт до её возвращения. приедет - разберётся сама! но не уверенна