Каков предпосылки и причины образования государства?

Предпосылки:   1. образование крупных союзов племён. (примерно 12 союзов) 2. выделение знати, которая начинает выполнять административные функции. иногда судебные. 3. защита от внешних врагов.  причины: 1. усложнение жизни. (как пример начало торговли с соседними племенами и т.п.) 2. отделение ремесла от сельского хозяйства.  3. выделение военного сословия (дружины). 4. появление неравенства. 

ответ:

древнейшее состояние греческой мифологии известно из табличек эгейской культуры, записанных линейным письмом б. для этого периода характерна немногочисленность богов, многие из них именуются иносказательно, у ряда имён имеются женские аналоги (например, di-wi-o-jo — diwijos, зевс и женский аналог di-wi-o-ja). уже в крито-микенский период известны зевс, афина, дионис и ряд других, хотя их иерархия могла отличаться от позднейшей.

мифология «тёмных веков» (между упадком крито-микенской цивилизации и возникновением античной греческой цивилизации) известна только по позднейшим источникам.

различные сюжеты древнегреческих мифов постоянно фигурируют в произведениях древнегреческих писателей; накануне эпохи эллинизма возникает традиция создавать на их основе собственные аллегорические мифы. в греческой драматургии обыгрываются и развиваются многие мифологические сюжеты. крупнейшими источниками являются:

«илиада» и «одиссея» гомера

«теогония» гесиода

«библиотека» псевдо-аполлодора

«мифы» гигина

«метаморфозы» овидия

«деяния диониса» нонна

как отмечал в своей работе «к критике политической » карл маркс, «греческая мифология составляла не только арсенал греческого искусства, но и его почву»[1].

некоторые древнегреческие авторы пытались объяснить мифы с рационалистических позиций. эвгемер писал о богах как о людях, чьи поступки были обожествлены. палефат в сочинении «о невероятном», анализируя события, описанные в мифах, предполагал их результатами недопонимания или досочинения деталей.

мифология древних греков рассматривается как архетипическая основа их культуры (см. культура древней греции).

объяснение:

1)табориты набирали сторонников из числа бедных и угнетенных, в первую очередь крестьянства и городских бедных ремесленников. среди них легко распространялись идеи социальной справедливости, которые проповедовали табориты. умеренные же гуситы искали поддержки среди городских богачей, мелких и средних феодалов. к ним присоединялись рыцари, купцы, богатые крупные ремесленники.

2)   1) ухудшалось положение рыцарей, крестьян, горожан. все они были недовольны церковью. многие критиковали нравы духовенства.

2) движение недовольных возглавил ян гус (1371-1415

3) они хотели, чтобы все верующие причащались одинаково; также они хотели развивать учение гуса.

4) после того, как ян гуса обвинили и назвали еретиком, а потом казнили на костре, движение восставших сопровождалось гуситскими войнами (1419-1434 они были так названы в честь сторонников гуса, которых называли гуситами. самых решительных из них называли таборитами.

5) между умеренными (это группа гуситов) и таборитами начались столкновения. умеренные вступили в сговор с папой и императором. в 1434 году они нанесли таборитам поражение у города липаны. так закончились гуситские войны, которые оказали огромное влияние на судьбу чехии и всей европы. церкви пришлось пойти на уступки гуситам.