Перечислите основные занятия населения греческих колоний.

Основу хозяйства колонистов составляло  земледелие. на плодородных прикубанских и приазовских черноземах трудолюбивые греки получали большие урожаи и продавали его в самой греции. колонисты занимались также виноградарством и виноделием. развивались и другие отрасли сельского хозяйства: животноводство, коневодство, рыболовство. переселенцы перенесли на новые места более высокий уровень умений и навыков в ремесленном производстве. в фанагории и других городах археологи обнаружили многочисленные мастерские по производству керамических изделий. греческие колонисты хорошо наладили торговлю с местными синдо-меотскими племенами. оживленная торговля велась и с греции. особенно много вывозилось хлеба. кроме хлеба вывозилась соленая и вяленая рыба, скот, меха и рабы. в обмен переселенцы получали драгоценные металлы, мрамор для построек, керамические изделия, предметы искусства, вино, оливковое масло, дорогие ткани. колонисты поддерживали торговые отношения с прибрежными малой азии – хиосом, родосом, милетом, а также с греческой колонией в египте – навкратисом.

Древние тюрки домусульманского периода поклонялись силам природы. "основой религии древних тюрков было поклонение небу (тенгри) и земле (земле-воде, йер-суб). в этой паре божественных сил основным было небо. именно по воле неба правили каганы, которые именовались "небоподобными и на небе рожденными" по воле неба тюрки одерживали победы или терпели следующим по значению было женское божество умай — покровительница очага и детей». образ умай тесно связан также с культом огня, т. к. древние тюрки верили в чудодейственную очищающую силу огня и именовали ее "от ана" —. "мать огонь". так, византийский посол земарх «лишь после очищения был допущен к тюрскому хану". окружающий мир, земля, вода, горы, как считали древнетюркские племена (огузы, кимаки, карлуки), населены духами, задабривая которых, им приносили жертвы. древние тюрки видели мироздание в четырехугольном измерении — "торт булун", т. е. "четыре стороны света", называемые "ильгеру" (восток), "курийа" (запад или назад), "берийе" (середина дня — юг), "йырайа" (середина ночи - север). многочисленность своего народа и обширность своих владений бильге-каган в эпосе "кюль-тегин" описывает так: вперед - на восходе солнца, справа - середина дня, назад - на заходе солнца, слева - середина ночи, все эти народы подчинялись мне. а в эпосе "огузнаме" могучий богатырь тюркоязычных народов полководец огуз-каган нарек своих детей именами: аи (месяц, луна), кун (солнце, светило), жулдыз (звезда, планета), кок (голубое, небо), тау (гора), тениз (море), что также свидетельствует о поклонении силам природы. во время военных походов во главе многотысячного войска огуз-батыра, указывая путь, шел кокжал-бори -матерый волк. древние тюрки почитали и преклонялись волку, он считался священным тотемным животным. ему приносили жертвы, изображение волка украшало племенные, государственные флаги и знамена. мироздание по зороастрийской религии состоит из двух противоположных начал: силы добра и силы зла, царства света и царства тьмы. между этими двумя началами идет вечная непримиримая борьба. в домусульманских верованиях заметное место занимали традиции шаманизма, реликты которого обнаруживались до недавних времен у современных тюркоя-зычных народов. также был развит культ предков, поклонение аруахам (духам). наряду с собственными религиозными верованиями среди тюркоязычных племен, населявших территорию казахстана и средней азии, были широко распространены и другие мировые религии: христианство, манихейство, буддизм. последнее было особенно популярно среди аристократов и тюркской знати эпохи каганата. в результате экспансии арабов с конца ix века началась насильственная исламизация тюркоязычного населения казахстана и средней азии. ислам стал проникать во все сферы общественно-политической и культурной жизни: язык, , письменность, политику и государственное . но процесс исламизации был неравномерен на обширной территории казахстана: влияние его было интенсивно лишь на юге, в других же регионах ислам укреплял свои позиции, как известно, медленнее. таким образом, на протяжении столетий в результате взаимодействия двух религий - домусульманского верования и ислама - происходил их синтез, взаимообогащение и взаимовлияние, отразившиеся на культурных, традициях как казахов, так и других родственных тюркоязычных народов.

)сохранение помещичьей земельной собственности и ограниченный рынок земли; 2)слабое развитие интенсивных аграрных технологий: например, средняя урожайность зерна была в два раза ниже, чем во франции, и в три раза ниже, чем в германии; 58%  3)крестьянских хозяйств не имели плугов, а минеральные удобрения использовались только на 2% посевных площадей, т.е. крестьянское хозяйство, имея ограниченные инвестиционные возможности, не могло использовать эффект крупного производства и капитала.  4)на логическую незавершенность данной реформы повлияли ограниченный временной период ее реализации (практически 8 лет, до начала первой мировой войны) и политическое убийство столыпина в сентябре 1911 года.