Параграф по 24, 25 таблица имя деятельность

одним из наиболее распространенных в типов политической системы является авторитаризм. по своим характерным чертам он занимает промежуточное положение между тоталитаризмом и демократией. с тоталитаризмом его роднит обычно автократический, не ограниченный законами характер власти, с демократией – наличие автономных, не регулируемых государством общественных сфер, особенно и частной жизни, сохранение элементов гражданского общества. авторитарный режим – это система правления, при которой власть осуществляется одним конкретным лицом при минимальном участии народа. это одна из форм политической диктатуры. в роли диктатора выступает индивидуальный политический деятель из элитарной среды или правящая элитарная группа.

авторитарной политической системе присущи следующие черты:

автократизм  (самовластие) – небольшое число носителей власти. ими могут быть один человек (монарх, тиран) или группа лиц (военная хунта, олигархическая группа и т.д.);

неограниченность власти, ее неподконтрольность гражданам. власть может править с законов, но их она принимает по своему усмотрению;

авторитарный режим обеспечивает власть индивидуального или коллективного диктата любыми средствами, в том числе прямым насилием. вместе с тем авторитарная власть не вмешивается в те области жизни, которые непосредственно не связаны с политикой. относительно независимыми могут оставаться , культура, межличностные отношения, т.е. в ограниченных рамках функционируют институты гражданского общества.

достоинство авторитарного режима – высокая способность обеспечивать политическую стабильность и общественный порядок, мобилизовать общественные ресурсы на решение определенных , преодолевать сопротивление политических противников, а также способность решать прогрессивные , связанные с выходом страны из кризиса. так, авторитаризм был желаемым режимом в ряде стран после второй мировой войны, на фоне существовавших в мире острых и социальных противоречий.

авторитарные режимы разнообразны. одним из видов является  военно-диктаторский режим. его пережило большинство стран латинской америки, южная корея, португалия, испания, греция. другой разновидностью является  теократический режим, при котором власть в руках религиозного клана. такой режим существует в иране с 1979 г.  конституционно-авторитарный  режим характеризуется власти в руках одной партии при формальном существовании многопартийной системы. это режим современной мексики. для  деспотического режима  характерно то, что высший руководитель опирается на произвол и неформальные клановые, семейные структуры. другой разновидностью является  персональная тирания, при которой власть принадлежит лидеру и отсутствуют ее сильные институты (режим с. хусейна в ираке до 2003 г., режим м. каддафи в современной ливии). еще одна категория авторитарных режимов –  абсолютная монархия  (иордания, марокко, саудовская аравия).

в современных условиях «чистый» авторитаризм, не опирающийся на активную массовую поддержку и некоторые демократические институты, едва ли может быть инструментом прогрессивного реформирования общества. он способен превратиться в криминальный диктаторский режим личной власти.

Разделение церквей

до середины xi века христианская церковь считалась единой. но в западной европе главой церкви был римский папа, а в византии – константинопольский патриарх, подчинявшийся императору.

от византии христианскую веру приняли некоторые народы восточной европы и полуострова. но римский папа хотел подчинить церковь в этих странах своей власти. константинопольский патриарх, разумеется, противился этому. из-за господства над христианской церковью между римским папой и константинопольским патриархом шла острая борьба.

между церквами на западе и востоке существовали различия в обрядах и учении. на западе совершали крестное знамение сложенными в щепоть пятью пальцами, на востоке – тремя. в раздробленной западной европе церковь сохранила единый язык богослужения – латинский, восточная же церковь вела его на греческом, но допускала при обращении народов в христианство богослужение на местных языках. позднее на западе было запрещено вступать в брак всем духовным лицам, на востоке же – только монахам, а священники были женатыми. даже внешне восточные священники отличались от западных: не брили бороды, не выстригали волосы на темени.

в 1054 году, во время очередного конфликта, папа и патриарх предали друг друга проклятию. произошло окончательное разделение христианской церкви на западную и восточную. с тех пор западная церковь стала называться католической (что означает всемирная), а восточная – православной (то есть «правильной веры»). после разделения обе церкви стали полностью самостоятельными. такое разделение существует и поныне.

клюнийское движение

с середины ix века власть папы крайне ослабела; ее упадок продолжался около двух столетий. этому способствовал распад франкской империи, правители которой, как известно, поддерживали папу. после образования священной римской империи на папский престол возводились ставленники германских императоров. влияние церкви на верующих ослаблялось, что беспокоило многих церковных деятелей.

в католической церкви началось движение за усиление власти папы. это движение возглавил монастырь в клюни (в восточной франции), и оно постепенно охватило более двух тысяч монастырей. его сторонники – клюнийцы – требовали, чтобы монахи строго соблюдали безбрачие, выступали против продажи церковных должностей и назначения епископов светскими государями. в этой борьбе они добились больших успехов.

со второй половины xi века папа избирался высшими должностными лицами католической церкви – кардиналами – без вмешательства императора и других светских государей. чтобы никто не мог влиять на выборы папы, собравшихся кардиналов даже запирали в зале на ключ, и само собрание кардиналов для избрания папы стали называть конклавом (в переводе с латинского – «под ключ»). если через три дня они не приходили к согласию, их питание ограничивали, а еще через пять дней, чтобы ускорить выборы, переводили на хлеб и воду.