Какие элементы древних верований сохранилист до наших дней?

Древнейшие верования - назывались анимизм. в те времена люди верили, что могут воздействовать на природу путем осознанных или неосознанных действий. например, для вызывания дождя - поливали водой землю; перед походом на охоту - охотники часто создавали театральное представление где показывали как они удачно убьют зверя. что-то типа первобытной магии. подобные верования сохранились и сейчас в виде суеверий и элементов многих религий.

Ганнибал не пошёл на Рим после Канн. Историки спорят до сих пор, то ли не верил, что у него достаточно сил для штурма, то ли не хотел создавать в Италии политический вакуум, то ли считал, что война окончена, и осталось только заключить выгодный мирный договор. Этого мы уже никогда не узнаем.

Пленным римлянам Ганнибал предложил выкупиться. А ещё десять знатных пленников он отправил без выкупа с сообщением, что готов на мирные переговоры. Однако карфагенского эмиссара, сопровождавшего это "посольство" даже не пустили в город, через ликтора ему передали приказ покинуть до наступления темноты римскую территорию.

В Карфаген пуниец отправил донесение о своей победе. Чтобы продемонстрировать её масштабы он отправил три или три с половиной медимна (157 или 184 литра) золотых колец. С шестью полководцами он сражался, в том числе с четырьмя консулами, диктатором и начальником конницы. Два консула погибли, один бежал раненым и ещё один едва с 50 солдатами; начальник конницы разбит наголову, а диктатор только потому считается выдающимся полководцем, что так и не решился вступить в сражение. Всего неприятель потерял 200000 убитыми и 50000 пленными. А теперь Ганнибал дать ему подкрепления, а воинам - пищу и деньги.

Совет постановил направить в Италию 4000 нумидийских всадников, 40 слонов и деньги, а в Испанию направить вербовщика с деньгами, чтобы нанять 20000 наёмников и 4000 всадников.

Единственная проблема заключалась в том, что к тому времени Ганнибал ещё не овладел ни одним портом в Италии.

Объяснение:

Арабы достигли Центральной Азии в течение десятилетия после их решающей победы в битве при Nihavend в 642 году , когда они завершили свою завоевание бывшей империи Сасанидов , захватив Систан и Хорасан . Marw , столица Хорасана, упал в 651 к Абдалле ибн Амир , а вместе с ней границы формирующегося Халифате достигли реки Oxus (современная Амударья). Земли за пределами Окса-Трансоксиан или Трансоксания, известные как «земля за реку» ( mā Вар аль-Нар ) к арабам-отличалась от того, что арабы встречались раньше: они не только охватывают разнообразный рельеф, начиная от отдаленных гор Гиндукуша до плодородных речных долин и пустынь с оазисами городов, он был также решен различными народами, как оседлых и кочевых , и вместо царской администрации персов, область была разделена на многие небольшие независимые княжества.

Географически, политически, и социально, Мавераннахр был разделен на четыре области: Тохаристанские на верхнем Оксе, в окружении Гиссарского хребта к северу и Гиндукуш на восток и юг; Согд или Согдиана, к востоку от среднего Окса и вокруг Зарафшан реки; Хорезм или Хорезм, на нижнем Оксе и ее впадение в Аральском море ; и земля к северу от Гиссарского хребта и вдоль Яксарт реки (современная Сырдарья), в том числе Жетыса и Ферганской долины . Как сегодня, население принадлежало два широких лингвистических групп: носители иранских языков , которые в 7 - м веке , как правило, урбанизированных, и тюркских народов , которые в то время были еще в основном кочевое . Действительно, история Мавераннахра были во власти нашествий кочевых народов Центральной Азии. Во 2 - м веке до н.э. Юэчжи разрушил греко-Бактрии Королевства и вытеснил его с Кушанской империи , согласно которому буддизм вошел в область. Кушаны были наследовал эфталитов в начале 5 - го века, чье господство продолжалось до подъема тюркского каганата в середине 6 века. После того, как великий каганат разделился на два, Западный Тюркский каганат сохранил свою позицию сверхсветлости над различными княжествами Мавераннахра, иногда даже начинает рейды, насколько Балх .

Карта Мавераннахра и Хорасана в 8-м веке

Когда китайский буддийский монах Сюань Цзан посетил Тохаристанский в 630, он не нашел не менее 27 различных княжеств, под общим руководством турецкого принца ( Shad ) в Кундуз , который был старшим сыном Западного Тюркского Jabghu . После распада Западного тюркского каганата в 650s, это наместник стал независимым правителем, претендующий на звание Jabghu для себя. Jabghus поддерживается какой - то сюзеренитет над другими княжествами Тохаристане, но эта власть была в значительной степени номинальным, а местные князья, многие из которых были турецкие атаманы и местные губернаторы , которые также захватившие власть в результате каганата обвала, были эффективно независимый. К северу от Окса, в Верхней Тохаристане, наиболее важные княжества с востока на запад были Бадахшан , Хутталь , Kubadhiyan и Saghaniyan . К югу от Окса, в Нижней Тохаристане, был Балх, древняя столица всего региона, который остается самым важным урегулирование Тохаристане и его главным религиозным центром, с известным буддийским ступы из Наубахар привлекает паломников из далеко и широко. Важные княжества были те Juzjan , Бадгис , Герат и Бамиан . За ними, по индуистскому Киса, лежал Кабул .

Север и запад от Гиссарского хребта, вдоль реки Зарафшан, лежала область Согдианы. Это была древние иранские земли, со своим собственной культурой, языком и скриптом, которые хорошо документированы с археологических открытий и литературных ссылок. Согд был также разбит на несколько небольших княжеств, но две основные центры Бухары и Самарканда доминировали остальные. Согдийцы были особенно активны в качестве торговцев в так называемом « Шелковом пути ». Китайские записи , кажется, предполагают , что большинство местных князей принадлежали к ветви одного и того же правящего дома, и что глава этого дома, правителя Самарканда, был связан браком с тюркскими каганов . Большинство из этих правителей использовали персидские названия ( khudah , Shah ) , но некоторые также имели турецкие титулы, и правитель Самарканда, как главенствующие среди них, использовало название ikhshid (как это делали царь Фарганов). Владычество было наследственным, но важная роль играет также дворянству ( dihqans ) и богатые купцы, обладавшей, по HAR Гиббу , «не только большая мера независимости , но и в некоторых случаях власти свергнуть правящий князь и избрать его преемника».