Внешняя политика. -японская война 1904-1905гг. развернутый план

Военные действия на море и суше в 1904 г. оборона порт-артура и план военных действий в 1905 г. морское сражение при цусиме. портсмутский мир. новейшее оружие и новые методы массовыми армиями как отличие -японской войны

Огромную роль в народном творчестве v—x вв., несомненно, играли музыка и поэзия. самое широкое распространение во франкском обществе имели народные песни и былины, всевозможные шуточные и сатирические песенки.  народные массы долго придерживались дохристианских обычаев, совершали жертвоприношения прежним божествам, соединяли дохристианские религиозные обряды с христианскими и «оскверняли» христианские церкви народными песнями и плясками. в vi в. на юге галлии бывали случаи, когда народ, прерывая церковную службу, провозглашал: «святой марциал, молись за нас, а мы попляшем за тебя! », после чего в церкви устраивался хоровод и начинались народные пляски.  католическая церковь относилась к музыкальному и поэтическому творчеству народа резко отрицательно. видя в подобном творчестве проявление «языческой», «греховной», «не соответствующей христианскому духу» народной деятельности, церковь настойчиво добивалась ее запрещения и жестоко преследовала непосредственных выразителей и носителей музыкальной культуры народа — народных певцов и танцоров (мимов и гистрионов). 

Скоморохи, странствующие актеры древней руси – певцы, острословы, музыканты, исполнители сценок, дрессировщики, акробаты. их развернутую характеристику дает в.даль: «скоморох, скоморошка, музыкант, дудочник, чудочник, волынщик, гусляр, промышляющий пляской с песнями, шутками и фокусами, актер, комедиант, потешник, медвежатник, ломака, шут». известны с 11 в., особую популярность получили в 15–17 вв. подвергались гонениям со стороны церкви и гражданских властей. они упоминаются в первоначальной летописи как участники княжеской потехи. время появления их на руси неясно.потехи.