Пределы индивидуальной свободы при социализме? ответить ! )

Не знаю, что вы понимаете под социализмом, но это система более равномерного распределения доходов граждан. это должно означать, что чем выше доход гражданина, тем больший процент налогов ему придётся заплатить. выше сопротивление социальной политики государства чрезмерному обогащению. соответственно, и рамки свободы более равнозначны, чем при прочих системах.

васко да гама (1460 (1469) – 1524) – великий португальский мореплаватель. с 1519 года – губернатор португальской индии, с 1524 года – индийский вице-король. васко да гама родился в 1460 (1469) г., в г. синише, в семье знатного португальского рыцаря. был третьим сыном из пятерых детей.   в двадцатилетнем возрасте, вместе с братьями, стал членом ордена сантьяго. , навигационные и астрономические знания он получил в эворе. одним из его учителей был а. закуто.     . первая индийская экспедиция в 1497 г. васко да гама возглавил морскую экспедицию. 8 июля армада осуществила торжественный выход из лиссабона и вскоре достигла канарских островов, которые принадлежали кастилии. не желая делиться важной информацией с соперниками-испанцами, васко да гама велел обойти острова стороной.   в канун рождества этого же года экспедиция достигла области, которая сегодня входит в провинцию юар квазулу-натал.   обогнув мыс доброй надежды, экспедиция вошла на территории, бывшие частью торговых маршрутов индийского океана. также корабли побывали в портах мозамбика и момбаса.   идя вдоль побережья африки, экспедиция достигла малинди. там состоялась встреча васко да гама с ахмад ибн маджидом, который, по некоторым данным, стал его лоцманом. именно он взял курс на индию. 20 мая 1498 г. суда пришвартовались рядом с каликутом.    

про дописемний (дохристиянський) період давньоукраїнського красномовства можна робити хіба що гіпотетичні висновки. але відомо, що і в ту пору йому приділяли увагу. це мало глибинні корені. ще геродот писав про "скіфів-землеробів", що вони всі виголошували біля царського вогнища присягу цареві, й в цьому акті поєдналися установки на політичне та юридичне красномовство.

з виділенням слов'янства як такого з індоєвропейської спільноти, в найдавніших фольклорних творах фіксуються промови, з якими князі зверталися до дружинників, до іноземних послів і власного народу. відомо, що існувало судове красномовство: в процесі княжого суду можна бу-

128

до й звинувачувати, й оборонятися словом. щоправда, якщо довести правоту було неможливо, з відчаю людина хапалася за розпечене залізо (так званий "божий суд" — вважалося, що той, хто говорить правду, ушкоджений не буде).

а ось відомостей про релігійне красномовство язичницької русі до наших днів не дійшло, хоча, за свідченнями старовинних істориків, волхви-жерці язичницьких культів мали сильний вплив на князів. проте чи не перший зразок релігійного красномовства, зафіксованого в літературній пам'ятці, — слово князя володимира після хрещення киян:

"боже великий, що сотворив небо і землю! поглянь на нові люди свої! дай же їм, господи, узнати тебе, істинного бога, як ото узнали землі християнські, і утверди в них віру правдиву і незмінную. (а) мені , господи, проти врага-диявола, щоб, надіючись на тебе і на твою силу, одолів я підступи його"1.