Что было раньше 2 тысячелетие до нашей эры или 3 тысячелетие до нашей эры

До нашей эры чем больше число, тем раньше это было. следовательно 3-тысячилетие

Декабристы- дворянские революционеры. подняли восстание в 1825 году, воспользовавшись смертью александра i против самодержавия и крепостничества. это были боевые офицеры, участники войны 1812 года, которые, побывали в европе, ознакомились с отсутствием самодержавия, крепостного права и развитием буржуазных отношений, поняли, что антифеодальное движение россии продвинуться гораздо быстрее в мировой . это восстание отразило нарастающие предпосылки в россии буржуазной революции. первые организациив 1816-1821 годах: "союз спасения" и " союз благоденствия".с 1821 годаобразовалось южное общество, в которое влилось общество соединенных славян, и северное общество. офицеры стремились произвести переворот только силами армии, без участия народных масс. в программу северного общества входили: отмена крепостного права, установление унитарной республики, или конститационной монархии с федеративным устройством. южное общество имело свою программу " правду" пестеля, которое стремилось к объединению с северным обществом. восстание 14 декбря в петербурге и черниговского полка на украине29 декабря 1825 года были подавлены. к следствию было привлечено 579 человек. пестель, бестужев -рюмин, каховский, рылеев, муравьев-апостол были повешены. 121 человек сосланы на каторгу. кроме этих имен можно назвать : барятинский, басаргин, волконский, муравьев, лунин, трубецкой, оболенскийий, пущин и другие.

происхождение сефевидов достоверно неизвестно. первая генеалогия сефевидов была написана ибн баззазом в  1358 году  в книге «савфат аз-сафа», согласно ей род сефевидов шёл от  курда  по имени  фируз шах зарин колах. в дальнейшем, во время царствования  исмаила i, «официальная» генеалогия сефевидов обросла дополнительными легендарными сведениями, призванными доказать происхождение рода от седьмого шиитского имама мусы казима, а через него восхождение к первому шиитскому имаму  али. петрушевский полагает, что это произошло ещё раньше, в xiv веке. вальтер хинц высказал предположение, что сефевиды были по происхождению  арабы  из  йемена. согласно девиду аялону, сефевиды были по происхождению не  персами, а  тюрками. британский востоковед  эдмунд босуорт  отмечает что хотя сефевиды и говорили по-тюркски, по происхождению они были, вероятнее всего, . подробно исследовавший происхождение сефевидов ахмад кесрави пришёл к выводу, что сефевиды были коренными иранцами, однако говорившими на  азербайджанском тюркском языке, на котором разговаривало тогдашнее население азербайджана. также подробно изучивший генеалогию сефевидов турецкий учёный  заки валиди тоган  утверждает, что сефевиды могли сопровождать курдского принца мамлана ибн вахсудана, из рода  раввадидов, в его завоевательном походе на  ардебиль  в 1025 году. в то же время тоган считает исмаила i  тюрком, основываясь на том, что исмаил говорил на азербайджанском тюркском языке. некоторые учёные, в основном не специалисты по средневековому ирану, высказывают мнение, что сефевиды были  азербайджанского  происхождения. автор статьи о сефевидах в энциклопедии  «ираника»  руди мэти считает сефевидов «персами с курдской родословной». главный редактор «ираники» эхсан яршатер полагает, что сефевиды изначально были ираноязычным кланом, тюркизировавшимся с течением времени.  ричард фрай, автор другой статьи в «иранике», пишет, что династия сефевидов была основана азербайджанскими тюрками. автор подробного исследования по   и статьи «сефевиды» в «энциклопедии ислама»,  роджер сейвори  считает, что сегодня существует консенсус между учёными, что сефевиды происходили из иранского курдистана[21].

впоследствии сефевиды тюркизировались и приняли тюркский язык в качестве родного,  хотя, по мнению в. минорского, они также владели и персидским, как родным. по мнению ряда советских , первые шейхи сефевиды жили в ардебиле и их родным языком был  азербайджанский (тюркский). некоторые представители династии писали стихи на азербайджанском тюркском языке и на  фарси. в частности, основатель ордена сефи ад-дин (xiii—xiv века) писал стихи на  иранском языке  азери, основатель династии и первый шах государства исмаил i, писавший стихи под псевдонимом хатаи, считается классиком азербайджанской поэзии, а шах  аббас ii  писал тюркские стихи под псевдонимом тани.