Вдокументе сказано. что бедняк арнальд отдал себя и трёх своих сыновей с их потомством в зависимость монастырю, а его сыновья дали на это согласие.что могло вынудить их к отказу от земли и прошу с этим вопросом !

в силу контекста и сеттинга, может быть несколько причин того, почему данная семья решила уйти в монастырь. перечислим их:

1.) ревностная католическая вера отца семейства

2.) долги и невозможность их оплаты

3.) непререкаемый авторитет и уважение к институту церкви

4.) голодные годы или суровая зима, делающая землю практически бесполезной.

сомнительным также является пассаж об ограничении свободы. личный выбор человека – это и есть проявление свободы выбора. 

Политику советского союза, проводимую в годы перестройки в отношении стран варшавского договора, в нашей стране и за рубежом называют «доктриной горбачева», понимаемую как противоположную «доктрине брежнева». в настоящее время, по истечении многих лет, можно определенно сказать, что советскому руководству не удалось выработать правильную стратегию по отношению к своим восточноевропейским союзникам, зачастую она носила и вовсе деструктивный характер, не отвечавший объективным интересам . результатом реализации «доктрины горбачева» стало, по выражению известного а. и. уткина, «бегство из европы» страны восточной европы с момента окончания второй мировой войны являлись главным приоритетом внешней политики советского союза. на протяжении более сорока лет они были его идеологическими, политическими и военными союзниками. с приходом  к власти м. с. горбачева отказался придерживаться этой линии. его тогдашний по внешнеполитическим вопросам  а. с. черняев отмечает в этой связи: «что касается социалистического содружества, то я не замечал у горбачева интереса к нему… наблюдая горбачева и слушая его суждения, я, и не только я,  чувствовал, что он без энтузиазма идет на контакты с лидерами соцстран, с трудом соглашается на визиты и явно не склонен демонстрировать “свою руководящую роль”»  молодая поросль овд. вышесказанное, однако, не означало, что новый генеральный секретарь не обращал никакого внимания на своих союзников по варшавскому договору и партнеров по совету (далее — сэв). в первое время все говорило об обратном. но активизация советской внешней политики в этом направлении была направлена на пересмотр прежних отношений и формирование новых, которые основывались бы на других принципах и основаниях. новый подход в отношении своих союзников был обозначен уже на первом совещании м. с. горбачева с высшими руководителями стран варшавского договора, состоявшемся после похорон к. у. черненко. в своем выступлении он заявил:   «…мы за равноправные отношения, уважение суверенитета и независимости каждой страны, взаимовыгодное сотрудничество во всех сферах. признание этих принципов означает одновременно полную ответственность каждой партии за положение в своей стране» сам горбачев считал, что тем самым он провозгласил на этом совещании отказ от «доктрины брежнева», но он не всеми был понят. для разъяснения советской позиции после апрельского пленума цк кпсс был отправлен а. н. яковлев. он пишет: «михаил сергеевич специально послал меня объехать всех руководителей соцлагеря и объяснить, что мы задумали и как, в том числе в отношении их. отныне они  должны были полагаться на себя и строить свою жизнь так, как считают нужным»  венгрия 1956.   при обсуждении «записки» генеральный секретарь отметил, что«все мы осознали, что  отношения с соц.странами вышли на другой этап. как было — дальше нельзя. те методы, которые применили по отношению к чехословакии (в 1968 году) и венгрии (в 1956 году), неприемлемы… то, что было, вызывает недовольство, поощряет центробежные силы… в старых рамках  работать — ничего не выйдет» основные положения «записки» нашли отражение в постановлении цк кпсс от 28 август  1986 г., в котором отмечалось, что  «формы отношений между социалистическими странами пришли в противоречие с потребностями жизни» и надо, в случаях расхождений, внимательно изучать причины их возникновения, настоятельно искать взаимоприемлемые решения, опираясь на  методы идейно-политического влияния и избегая директивного нажима, назидательности»

Соборное уложение 1649 г. ущемляло права священнослужителей. Был подтверждён запрет отдавать вотчины монастырям. В городах конфисковали слободы, принадлежавшие духовенству. Население монастырских, епископских сёл и деревень, ранее судившееся у своих владык и старцев, стало подсудно специально созданному Монастырскому приказу — учреждению чисто светскому. В задачи Монастырского приказа входил сбор налогов и перераспределение церковных доходов, а также разбор мелких уголовных преступлений. Сокращены были судебные и налоговые привилегии духовного сословия