Почему начало 20 в .называют серебряным веком ?

Меньше крутых поэтов было: d

Великая французская революция — крупнейшая трансформация социальной и политической системы франции, к уничтожению в стране старого порядка и абсолютной монархии, и провозглашению первой французской республики (сентябрь 1792 года) де-юре свободных и равных граждан под девизом «свобода, равенство, братство». великая французская революция взятие бастилии, 14 июля 1789 года страна королевство франция дата 14 июля 1789 года — 9 ноября 1794 года причины кризис старого порядка итоги монархии, создание первой французской республики движущие силы третье сословие: буржуазия, крестьянство и городское плебейство противники монархия, аристократия началом революции стало взятие бастилии 14 июля 1789 года, а окончанием считают 9 ноября 1799 года (переворот 18 брюмера). национальный праздник франции неслучайно связан с взятием крепости. на протяжении всего своего существования бастилия использовалась в качестве тюрьмы. первым le prisonier («лё призонь`е» – заключённый) стал зодчий крепости гуго обрио, которого обвинили в интимной связи с еврейкой, что во времена обрио считалось серьёзным преступлением. зодчий отсидел в крепости несколько лет. его освободили во время народного восстания в 1381 году.

свои идеалы во время собраний на горе таборе они воплощали следующим образом: приходящие со знамёнами толпы на табор встречались с одушевлением. всякий приходящий, безразлично, к какому бы классу он ни принадлежал, считался братом или сестрой. до обеда священники поочерёдно исполняли разные обязанности — проповедовали, исповедовали, причащали под обоими . в полдень все сообща совершали братскую трапезу. съестные припасы, приносимые гостями, делились поровну между всеми. различия между моим и твоим не существовало. всякие увеселения были изгнаны; соблюдалась полная нравственная чистота. остаток дня проходил в беседах о лучшей жизни. некоторые авторы склонны приписывать таборитам определённые коммунистические воззрения. но от братской любви и до коммунизма как организации ещё далеко. контраст между жизнью на таборе и тяжкой обстановкой создавал мечты, к реализации которых табориты в действительности не стремились. если к указанным чертам таборитского движения прибавить ещё целую массу гуманных требований, которые они поставили на своём знамени, как, например, веротерпимость, уничтожение смертной казни и т. п., придётся удивиться этому необыкновенному явлению среди почти общего мрака невежества, царившего тогда в европе. мечты таборитов, не находя подходящей почвы, скоро потерпели крушение.