Впервые сарматы упоминаются в известном труде Геродота «История». Историки сообщают, что сарматы пришли из Мидии, Геродот говорит, что они были потомками амазонок.
Сначала племена сарматов была соседями государства скифов. Между двумя народами был мир, иногда они объединялись в общей борьбе против персов. Сарматские войны даже стояли на службе у скифских царей.
В третьем веке ситуация коренным образом меняется. Сарматы начинают наступление на Скифию. Именно в этот период скифское царство переживало свой упадок, так что сарматы выбрали подходящий момент для наступления. Массовые набеги на скифские земли сменились колонизацией этих земель племенами сарматов.
Сарматы после основания своего государства стали одним из самых сильных народов Европы того периода. Они установили господство в европейских степях, и затем начали налаживать отношения с соседними государствами.
Уже в начале нашей эры началось Великое переселение народов, связанное с движением племен гуннов. Их племена вынудили многих сарматов покинуть свои земли и напасть на Римскую империю. Гунны постепенно вытесняют сарматов из их земель
Термин «сарматы» встречается в трудах древних авторов с III в. до н.э. В VIII в. до н. э.- V в. н. э. объединенные племенные союзы сарматов занимали территорию Западного Казахстана. О сарматах оставили письменные свидетельства древнегреческие и древнеримские историки. Геродот отмечает, что сарматы говорили на языке, схожем с языком скифов. В хозяйстве сарматских племен, живших в междуречье Волги и Жайыка, основным видом хозяйственной деятельности было кочевое скотоводство, но важное место занимало и земледелие. В сарматском обществе в период военной демократии во внутренней и внешней политики решались вождями и старейшинами. Общественная роль сарматской женщины была выше, чем в некоторых других кочевых племенах, населявших Казахстан в эпоху железа. Женщины были равны в правах с мужчинами. В эпоху железа связующим звеном культур Центральной Азии и Причерноморья являлась культура племен сарматов. Одним из хорошо изученных памятников сарматов является могильник Сынтас, здесь захоронены сразу три сарматских воина. Усилением засушливости климата в этом регионе в I в. до н.э. - I в. н.э. ученые объясняют резкое уменьшение численности сарматов, что и вынудило их присоединиться к гуннам.1. I. 1682 - Причины для Стрелецкого бунта назревали еще при правлении Федора III Алексеевича. При нем стрельцы утратили свое привилегированное положение, в котором оказались новосозданные ''полки иноземного строя''. Имели место невыплаты или задержки жалования.
II. 1689 - Причиной бунта стало сокращение размера жалованья, которое постоянно задерживалось, усталость от военных походов молодого царя и засилья иностранных офицеров, назначенных на высшие армейские посты.
III. 1698 - В качестве причин бунта исследователи обычно выделяют тяготы военных походов, недостаточность жалования, оторванность от семей, назначение иностранных офицеров на высшие военные должности.
2. Требования стрельцов были удовлетворены, т.к. бояри и патриарх Иоаким испугались расправы
3. Хованщина — историческое название стрелецкого бунта 1682 года, название получила потому, что бунт проходил под руководством князя Ивана Андреевича Хованского.
4. Внутренняя политика:
1682 – организация стрелецкого бунта
«Хованщина» – установление регентства
при малолетних царях Иване и Петре
1685 – «12 статей» – закон о наказании старообрядцев
Межевание земли
1687 – открытие Славяно-греко-латинской академии в
Москве
Внешняя политика:
1684 – антитурецкая коалиция – «Священная лига»
(Австрия, Венеция, Польша, Россия)
1686 – «вечный» мир с Польшей
1687, 1689 – крымские походы В.Галицына
1689 – Нерчинский договор с Китаем
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос: