Главным лозунгом кальвинистской церкви является: 1) "молись и работай" 2) "власть должна быть отдана простому народу! " 3) "папе надлежит повиноваться без всяких разговоров! " 4) "чья страна, того и вера! "

  я   думаю что 1) молись и работай

Плюсы  1. крестьянская реформа стала результатом компромисса между помещиками, крестьянами и правительством. причем интересы помещиков были максимально учтены. 2. условия освобождения крестьян изначально заключало в себе будущие противоречие и источник постоянных конфликтов между ними и помещиками.  3. реформа предотвратила массовые выступления крестьян, хотя локальные имели место.  4.были созданы условия для утверждения капиталистического уклада в страны.  минусы  1. реформа непоследовательная, половинчатая, незавершенная.  2. назревает необходимость проведения новой реформы.  3. реформа не решила крестьянский вопрос.

С10 по 13 век организация киевского государства изменилась коренным образом. во время правления владимира и ярослава происходит централизация - администрацию на местах назначают в киеве. однако затем начинается децентрализация и местные князья выходят из подчинения киевскому князю. вначале вся власть находилась в руках киевского князя. он был главнокомандующим войска, политическим правителем и верховным судьей. такую власть имела семья рюриковичей. князья опирались на военную силу - дружину. идеологически княжескую власть поддерживала церковь. князь правил ( исполнительная власть) и судил ( судебная власть) с назначенных им наместников, среди которых в основном были сыновья князя, посадников, воевод. кроме центральной княжеской власти существовала и местная организация, которая состояла изтысячников,  сотников  и  десятников. после этого княжеское и местное изменилось. дружинники князя имели двойную функцию: как войско и как его ближайщие советники. дружинники находились при князе, жили при его дворе. сначала дружина состояла из варягов, а затем она стала славянской, которая была связана с местной жизнью и населением. высших дружинников набирали из  лучших  местных людей или из людей, которые отличились во время войны; их стали называть боярами. князь советовался с боярским советом, который состоял из старших дружинников, а также высших представителей местного населения и духовенства. функции этого совета зависели от личной воли князя. во время племенной организации важным органом власти было вече, на котором решались важные дела. при первых рюриковичах их роль снизилась. однако, после ослабления централизованного государства вече снова начинает играть важную роль. но, на украине оно не было постоянным органом власти ( как это было в новгороде и пскове). в княжеский период существовала особая социальная структура общества. на верхней ступени стояли бояре,  лучшие  люди. однако, это не была замкнутая каста. в нее могли переходить сыновья священников и даже смерды. большинство бояр были из числа княжеских дружинников, которые осели на земле, или из числа местных землевладельцев. бояре имели некоторые , закон защищал их имущество и жизнь. население городов состояло из богатых и бедных слоев населения, которые занимались торговлей и ремеслом. богатые торговцы почти не отличались от бояр, земельной аристократии. богатых местных, а также иностранных купцов называли -  гости, купцов среднего достатка -  купцы, а мелких лавочников, ремесленников -  чернь. в киеве жили постоянно многие иностранные купцы - армяне, евреи, греки, немцы, чехи, поляки и другие. среди вольных людей, которые принадлежали к нижнему слою населения были  смерды  - наиболее многочисленная часть сельского населения. они жили на собственной земле или на земле князя, платили подати, выполняли различные повинности - строили укрепления, мосты, дороги, принимали участие в народном ополчении. следующим слоев населения был слой  закупов, людей, которые взяли займ -  купу  и должны были его отдать. они были временно лишены свободы, но не теряли при этом гражданских прав. самой нижней категорией населения были рабы -челядь  или  холопы. в большинстве случаев это были военнопленные или дети рабов. с принятием христианства их положение улучшилось. устав владимира мономаха также защищал их жизнь. для социального устройства киевского государства было характерно то, что все эти слои не были замкнутыми. холоп мог стать смердом или даже купцом, а боярин за какие-то преступления мог стать смердом.