Елена глигская когда действовала, кто такая, что сделала, что с ней произошло и т.д.?

В518 году после смерти императора анастасия на трон взошёл начальник гвардии юстин — выходец из македонских крестьян. власть была бы весьма затруднительна для этого неграмотного старика, если бы возле него не оказалось племянника юстиниана. с самого начала правления юстина фактически у власти стоял его родственник юстиниан — также уроженец македонии, но получивший прекрасное образование и обладавший великолепными способностями. в 527 году, получив всю полноту власти, юстиниан приступил к исполнению своих замыслов по восстановлению империи и власти единого императора. он добился союза с господствующей церковью. при юстиниане еретиков заставляли переходить в официальное исповедание под угрозой лишения гражданских прав и даже смертной казни. император юстиниан i и велизарий. мозаика. равенна, церковь св. виталиядо 532 года он был занят подавлением выступлений в столице и отражением натиска персов, но вскоре основное направление политики переместилось на запад. варварские королевства ослабли за прошедшие полстолетия, жители призывали к восстановлению империи, наконец даже сами короли германцев признавали законность претензий византии. в 533 году армия под предводительством велизария нанесла удар по государствам вандалов в северной африке. следующей целью стала италия — тяжёлая война с остготским королевством (см. византийско-готские войны) продолжалась 20 лет и закончилась победой. император юстиниан i на монетевторгшись в королевство вестготов в 554 году, юстиниан завоевал и южную часть испании. в результате территория империи увеличилась почти вдвое. но эти успехи потребовали слишком большого расхода сил, чем не замедлили воспользоваться персы, славяне, авары и гунны, которые, хотя и не завоевали значительных территорий, но подвергли разорению многие земли на востоке империи. византийская империя к 554 году. византийская дипломатия также стремилась обеспечить во всём внешнем мире престиж и влияние империи. ловкому распределению милостей и денег и искусному умению сеять раздоры среди врагов империи, она приводила под византийское владычество варварские народы, бродившие на границах монархии, и делала их безопасными. она включала их в сферу влияния византии путём проповеди христианства. деятельность миссионеров, распространявших христианство от берегов чёрного моря до плоскогорий абиссинии и оазисов сахары, была одной из характернейших черт византийской политики в средние века. помимо военной экспансии, другой важнейшей юстиниана была административная и финансовая реформы. империи была в состоянии тяжёлого кризиса, поражено коррупцией. с целью реорганизации юстинианом была проведена кодификация законодательства и ряд реформ, которые, хотя и не решили проблему кардинально, но, несомненно, имели положительные последствия. по всей империи было развёрнуто строительство — крупнейшее по масштабам со времён «золотого века» антонинов. новый расцвет переживала культура.

кюсото – священные рощи марийцев. в них приходят как в храмы, в них проводят религиозные обряды, оставшиеся в наследство от далеких предков-язычников. в священных рощах запрещены любые работы, тем более вырубка леса. здесь каждое дерево – это обитель духа.

мариицы верят, что в священных рощах обитают «светлые» боги и духи. по праздникам здесь устраивают моления, на которые собираются сотни и тысячи людей.

правда, есть и другие места для молитвы – это мрачные ельники. по преданиям, в них живут темные силы, а местные жители проводят здесь специальные обряды по снятию порчи или изгнанию злых духов. эти действа обычно проводятся ночью, а уйти из рощи нужно на рассвете, чтобы нечисть, не переносящая солнце, не увязалась следом.

в советские времена, когда происходили гонения на церковь, марийцы не совершали открытых молений. лишь в последние десятилетия, после большого перерыва, они вновь возобновились, собирая тысячи марийцев. день для совершения обрядов выбирается по марийскому традиционному календарю, учитывая положение солнца и луны. всем действом руководит карт (жрец).

главный обряд происходит у священных деревьев – онапу (что переводится как «господин»),

в роли такого дерева чаще всего выступает дуб или липа обычно есть несколько онапу, перед каждым из которых совершаются моления определенному божеству. имя божества указано на табличке, стоящей рядом с деревом. традиционно самым популярным остается женское божество шочын ава, которое отвечает за деторождение.

в начале обряда верующие жрецам гусей и выпечку, а те читают молитвы. затем птиц приносят в жертву. считается, что душа птицы отправляется прямиком на небеса, доставляя туда слова молитв.

во второй половине дня происходят общественные моления. перед каждым священным деревом жрецы громко читают молитвы, а сзади них полукругом на коленях стоят люди. в этот момент жрецы исполняют роль посредников между миром богов и миром людей. в обычной жизни жрецы, как и все остальные, обязаны работать. наиболее богоугодными занятиями для них считаются пчеловодство и коневодство.