Михаил федорович романов какие слои населения поддерживали а которые нет и почему

ответ: Ливонская война длилась с 1558 по 1583 года. В ходе войны Иван Грозный стремился получить доступ и захватить портовые города Балтийского моря, что должно было существенно улучшить экономическое положение Руси, за счет улучшения торговли. В данной статье мы поговорим кратко о Левонской войне, а также обо всех ее аспектах Начало Ливонской войны

Шестнадцатое столетие было периодом беспрерывных войн. Российское государство стремилось обезопасить себя от соседей и вернуть земли, которые ранее входили в состав Древней Руси.

Войны велись по нескольким направлениям:

Восточное направление ознаменовалось покорением Казанского и Астраханского ханств, а также началом освоения Сибири.

Южное направление внешней политики представляло извечную борьбу с Крымским ханством.

Западное направление – события длительной, тяжёлой и очень кровопролитной Ливонской войны (1558–1583 гг.), о которой и пойдёт речь.

Ливония – регион в восточной Балтии. На территории современной Эстонии и Латвии. В те времена существовало государство, созданное в результате крестоносных завоеваний. Как государственное образование, оно было слабым из-за национальных противоречий (прибалтийцы были поставлены в феодальную зависимость), религиозного раскола (туда проникла Реформация), борьбы за власть среди верхушки.Иван 4 Грозный начал Ливонскую войну на фоне успехов своей внешней политики на других направлениях. Русский князь-царь стремился отодвинуть границы государства на запаз, чтобы получить доступ к судоходным районам и портам Балтийского моря. И Ливонский Орден дал русскому царю идеальные причины для начала Ливонской войны:

Отказ от уплаты дани. В 1503 годук Ливнской Орден и Русь подписали документ, согласно которому первые обязывались выплачивать городу Юрьев ежегодную дань. В 1557 году Орден от этого обязательства единолично устранился.

Ослабление внешнепалитического влияния Ордена на фоне нациальнальных разногласий.

Говоря о причине, следует сделать акцент на том, что Ливония отделяла Русь от моря, блокировала торговлю. В захвате Ливонии были заинтересованы крупные купцы и дворяне, которые желали присвоить новые земли. Но главной причиной можно выделить амбиции Ивана IV Грозного. Победа должна была укрепить его влияние, поэтому он вел войну, не считаясь с обстоятельствами и скудными возможностями страны ради собственного величия.Первый этап войны

 

На первом этапе (1558–1561) боевые действия велись относительно успешно для России. Русская армия в первые месяцы захватила Дерпт, Нарву и была близка к захвату Риги и Ревеля. Ливонский Орден находился на краю гибели и просил перемирия. Иван Грозный согласился на 6 месяцев остановить войну, но это было огромной ошибкой. За это время Орден перешел под протекторат Литвы и Польши, в результате чего Россия получила не 1-го слабого, а 2-ух сильных противников.

Самым опасным противником для России была Литва, которая на тот момент могла в некоторых аспектах превосходить Российское царство по своему потенциалу. Более того, крестьяне Прибалтики были недовольны новоприбывшими русскими помещиками, жестокостями войны, поборами и другими бедствиями.Первый этап войны

 

На первом этапе (1558–1561) боевые действия велись относительно успешно для России. Русская армия в первые месяцы захватила Дерпт, Нарву и была близка к захвату Риги и Ревеля. Ливонский Орден находился на краю гибели и просил перемирия. Иван Грозный согласился на 6 месяцев остановить войну, но это было огромной ошибкой. За это время Орден перешел под протекторат Литвы и Польши, в результате чего Россия получила не 1-го слабого, а 2-ух сильных противников.

Самым опасным противником для России была Литва, которая на тот момент могла в некоторых аспектах превосходить Российское царство по своему потенциалу. Более того, крестьяне Прибалтики были недовольны новоприбывшими русскими помещиками, жестокостями войны, поборами и другими бедствиями.

Объяснение:

Древние тюрки домусульманского периода поклонялись силам природы."основой религии древних тюрков было поклонение небу (тенгри) и земле (земле-воде, йер-суб). в этой паре божественных сил основным было небо. именно по воле неба правили каганы, которые именовались "небоподобными и на небе рожденными" по воле неба тюрки одерживали победы или терпели следующим по значению было женское божество умай — покровительница очага и детей».образ умай тесно связан также с культом огня, т. к. древние тюрки верили в чудодейственную очищающую силу огня и именовали ее "от ана" —. "мать огонь". так, византийский посол земарх «лишь после очищения был допущен к тюрскому хану".окружающий мир, земля, вода, горы, как считали древнетюркские племена (огузы, кимаки, карлуки), населены духами, задабривая которых, им приносили жертвы.древние тюрки видели мироздание в четырехугольном измерении — "торт булун", т. е. "четыре стороны света", называемые "ильгеру" (восток), "курийа" (запад или назад), "берийе" (середина дня — юг), "йырайа" (середина ночи - север). многочисленность своего народа и обширность своих владений бильге-каган в эпосе "кюль-тегин" описывает так: вперед - на восходе солнца,справа - середина дня,назад - на заходе солнца,слева - середина ночи,все эти народы подчинялись мне.а в эпосе "огузнаме" могучий богатырь тюркоязычных народов полководец огуз-каган нарек своих детей именами: аи (месяц, луна), кун (солнце, светило), жулдыз (звезда, планета), кок (голубое, небо), тау (гора), тениз (море), что также свидетельствует о поклонении силам природы.во время военных походов во главе многотысячного войска огуз-батыра, указывая путь, шел кокжал-бори -матерый волк. древние тюрки почитали и преклонялись волку, он считался священным тотемным животным. ему приносили жертвы, изображение волка украшало племенные, государственные флаги и знамена.мироздание по зороастрийской религии состоит из двух противоположных начал: силы добра и силы зла, царства света и царства тьмы. между этими двумя началами идет вечная непримиримая борьба.в домусульманских верованиях заметное место занимали традиции шаманизма, реликты которого обнаруживались до недавних времен у современных тюркоя-зычных народов. также был развит культ предков, поклонение аруахам (духам).наряду с собственными религиозными верованиями среди тюркоязычных племен, населявших территорию казахстана и средней азии, были широко распространены и другие мировые религии: христианство, манихейство, буддизм. последнее было особенно популярно среди аристократов и тюркской знати эпохи каганата.в результате экспансии арабов с конца ix века началась насильственная исламизация тюркоязычного населения казахстана и средней азии. ислам стал проникать во все сферы общественно-политической и культурной жизни: язык, , письменность, политику и государственное . но процесс исламизации был неравномерен на обширной территории казахстана: влияние его было интенсивно лишь на юге, в других же регионах ислам укреплял свои позиции, как известно, медленнее. таким образом, на протяжении столетий в результате взаимодействия двух религий - домусульманского верования и ислама - происходил их синтез, взаимообогащение и взаимовлияние, отразившиеся на культурных, традициях как казахов, так и других родственных тюркоязычных народов.