"я мир для целого поколения". речь идет об: а) аншлюсе австрии б) интикоминтерновском пакте в) создании лиги наций г) мюнхенском соглашении

Ответ под буквой г

формирование государства у восточных славян произошло под влиянием внутренних процессов в обществе славянских племен. для того чтобы выделить предпосылки к образованию, государства, следует обозначить признаки, по которым выделяют государственность в эпоху раннего средневековья. к этим признакам относится наличие власти, отделенной от масс, а также содержание этой власти за счёт собирания дани с народа. обеспечение укрепления власти и государства достигается тоже с народа. важным признаком государства является размещение населения по территориальному признаку. рисунок 1. тенденция объединения на территориях, занятых славянскими племенами, началась к vii−viii вв. эти стремления выразились в создании двенадцати союзов племен. к этому времени обозначилась родоплеменная знать, ей стали свойственны административные функции. в то же время складывается сословие военной верхушки. ничего непонятно? попробуй обратиться за к преподавателям решение контрольные работы эссе замечание 1 говоря об эпохе формирования государства на руси, всегда следует учитывать, что этого времени зачастую легендарна, а все данные дискуссионны. какие-либо точные даты указаны по материалам летописей, которые, в свою очередь, изобилуют вольными и невольными неточностями. в целом для науки нет единой стройной и общепринятой концепции оформления социальной и организации у восточных славян. также обстоит дело и с проблемой образования государства на первом этапе его развития. соответственно, нельзя определить конкретную дату появления государства. необходимо понимать, что формирование государственности у славян было длительным и сложным процессом. государство начало складываться, когда потребовалось регулирование межличностных, групповых и социальных отношений в связи с общим усложнением жизни общества и нарастанием внутренних противоречий.

информация взята с сайта биржи автор24: .

Из пшеничной, кукурузной, ячменной, ржаной, просяной муки делали хлеб, пироги, лепешки, чуреки, хинкал, пельмени и др. зерно, смолотое в условиях на ручной мельнице, давало крупу, из которой варили каши. хлеб выпекался в печах, которые могли иметь свои особенности у разных народов. агулы пекли особый ажурный хлеб. из мясного горцы предпочитали баранину, затем - говядину. конину ели редко, обычно в тех случаях, когда приходилось резать тяжелораненое животное. в пищу шло также мясо птицы и дичи (зайца, косули, дикой козы, куропатки и изредка ели и голубиное мясо, поскольку считалось, что от этого улучшается зрение. как правило, горцы ели свежее мясо осенью, когда резали скот, а также на свадьбе, поминках, всякого рода общественных мероприятиях и праздниках. в обычное время довольствовались мучной и молочной пищей. мясо употребляли в основном вареное, вяленое на воздухе, сушеное и редко жареное. в целом, как в пище, так и в других делах горцы-мусульмане руководствовались понятиями халал (дозволенное) и харам (запрещенное, греховное). неукоснительно соблюдалась традиция есть мясо только дозволенных животных, зарезанных по мусульманскому обряду, с молитвой, и у которых была спущена кровь. к примеру, охотничья добыча, если ее успела задушить собака, считалась уже оскверненной и не годной в пищу. рыбу и блюда из нее употребляли в основном жители приморских районов. жители гор ели рыбу редко, хотя в их реках водились ценные сорта. молочные продукты (творог, сыр, масло, сметану) изготовляли из молока коров, коз, овец, буйволов. вместо свежего молока в пищу предпочитали употреблять кислое (простоквашу, кефир, айран).