Как в летописи "повесть временных лет" называли книги? !

Летописец сравнил книги с реками: "се бо суть рекы, напояющие вселенную" ("повесть временных лет", год 1037). это сравнение летописца как нельзя более подходит к самой летописи.

и в духовной жизни советского общества, и в духовной жизни современного российского общества определяющими являются эстетические вкусы каждого отдельно взятого человека, личности. по причине того, что и современная россия - это два совершенно разных об'екта, и прошел через разные периоды развития общественной формации, от военного коммунизма до гласности и перестройки, тем не менее каждая отдельно взятая личность, также как и народ в целом, находились уже на достаточно высоком уровне развития для того, чтобы самостоятельно формировать свои эстетические вкусы. конечно, духовная нищета и убогость отдельных руководящих личностей могла оказывать определенное влияние или даже давление на большие части советского общества, однако оно не могло носить перманентный характер и со временем ослабевало, а к 80м свелось к минимуму. надо однако отметить, что контроль, цензура и пропаганда так называемой "советской культуры", куда входили киноискусство, музыка, изобразительное и другие виды искусства, сумели создать так называемый массовый характер влияния на людей, однако это обстоятельство ни в коей мере не смогло ограничить духовной свободы каждого отдельно взятого человека. даже массовая культура в прошла через все этапы общественного развития, и к концу существования имела уже свои характерные качества, вызывавшие интерес не только в самой стране, но и далеко за ее пределами. в современной россии, которая является свободной демократической страной, практически исключены цензура и контроль за культурным развитием человека в частности и общества в целом. и эстетические вкусы каждой отдельной личности являются определяющими в современном российском обществе.

Адмирал ушаков причислин к лику святых не за ратные подвиги,а за свою праведную жизнь. в последние годы жизни в имении ф.  ф.  ушаков посвятил себя молитве и широкой благотворительной деятельности. согласно сообщению иеромонаха нафанаила архиепископу тамбовскому афанасию: оный адмирал ушаков… и знаменитый благотворитель санаксарской обители по прибытии своём из санкт-петербурга около восьми лет вёл жизнь уединённую в собственном своём доме, в своей деревне алексеевке, расстояние от монастыря через лес версты три, который по воскресным и праздничным дням приезжал для богомоления в монастырь к служителям божьим во всякое время, а в великий пост живал в монастыре в келье для своего посещения… по целой седьмице и всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал неукоснительно, слушая благоговейно. в послушаниях же в монастырских ни в каких не обращался, но по временам жертвовал от усердия своего значительным благотворением, тем же бедным и нищим творил всегдашние милостивые подаяния в . в честь и память благодетельного имени своего сделал в обитель в соборную церковь дорогие сосуды, важное евангелие и дорогой парчи одежды на престол и на жертвенник. препровождал остатки дней своих крайне воздержанно и окончил жизнь свою, как следует истинному христианину и верному сыну святой церкви.