Достижение римской империи в политике, в бытовой культуре, в ?

Древний рим. на развалинах этого исполина возникло и сформировалось большинство западноевропейских государств. из глубины его бытия пришли к нам многие учреждения, зачатки современной и юриспруденции, шедевры архитектуры. рима волнует наше воображение обилием драматических событий, ярких личностей. быть может, именно поэтому рим привлекал наиболее талантливых исследователей.такие известные культурологи, как о. шпенглер, а. тойнби, выделяя античную культуру или цивилизацию как единое целое, отрицали самостоятельное значение рима, считали, что вся римская эпоха была кризисной стадией античной цивилизации. когда ее способность к духовному творчеству сходит на нет, остаются только возможности к творчеству в области государственности и техники. все же, что за долгие столетия римского господства в средиземноморье было сделано в науке, философии, , поэзии, искусстве, было заимствовано у греков.другие исследователи, например, с.л. утченко, напротив, считают, что рим создал свою оригинальную цивилизацию, зиждившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями ее развития. к таким особенностям относятся установление демократической формы правления в результате борьбы между патрициями и плебеями и побед последних и почти непрерывные войны рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы.под воздействием этих факторов скалывалась идеология, система ценностей римских граждан. ее определял в первую очередь патриотизм – представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о риме как высшей ценностей, о долге гражданина служить ему всеми силами, не щадя сил и жизни. для этого гражданин должен был обладать мужеством, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утвержденному народным собранием закону и установленному «предкам» обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, своих сельских общин и, конечно, рима.делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавалась только политика, война, земледелие, разработка права – гражданского и сакрального, . на такой основе складывалась ранняя культура рима. сближение римской и греческой культур стало особенно интенсивным с установлением империи, когда философские и политические теории, сложившиеся в среде подданных эллинистических царей, стали близки и римлянам. эта позднеантичная греко-римская культура, в которой обекомпонента играли равноправную роль, распространилась и в восточной и в западной половине империи.

Постепенно в индуизме складывается идея Тримурти — индуистской триады главных богов — Брахмы, Шивы и Вишну. Каждый бог выполняет присущую ему функцию. Брахма считается творцом мира, Вишну — его охранителем, а Шива разрушает мир в конце каждого временного цикла. Культовое значение Брахмы незначительно. Во всей Индии существуют всего два посвященных ему храма. Вишну и Шива пользуются огромной популярностью и образуют два мощных течения, получивших названия вишнуизм и шиваизм.

В основе вишнуизма лежит культ бога Вишну и связанных с ним Кришны и Рамы. На основе анализа индийской мифологии можно сделать вывод, что благодаря Вишну достигается синтез сотворенного мира, его структура и целостность. Четырехрукий Вишну обычно изображается возлежащим на плывущем по первобытным водам вселенной тысячеглавом драконе Шеше. Когда Вишну просыпается, из его пупка произрастает лотос, в венчике которого сидит Брахма. В мифологию Вишну включено представление об аватарах — периодических появлениях его в мире в облике зверя или человека. Каждое такое появление Вишну связано с определенной функцией, которую он должен выполнить для людей. Человеческое воплощение впервые произошло в образе царевича Рамы, затем Кришны, Будды и т.д. Вишнуиты почитают также его супругу Лакшми. Культ Лакшми связан с культами плодородия и животных. Самостоятельно индусы почитают Лакшми как богиню удачи и процветания и любящую супругу.

Со 11 в. начинается интенсивное развитие вишнуизма, что в немалой степени связано с популярностью образов Рамы и Кришны — аватар Вишну.

Рама — герой древнеиндийского эпоса «Рамаяна». Этот эпос сложился в завершенном, письменном виде за несколько веков до нашей эры и стал одной из основ индийской культуры. «Рамаяна» — любимая поэма индийцев, повествующая о любви и верности, о чести и соблюдении обычаев. Неудивительно, что ее герой Рама был обожествлен в представлении народа как одно из воплощений бога Вишну.

Кришнаизм — ветвь индуизма, которая, не порывая с ним связи, приобрела самостоятельное значение. Кришна — древнее божество. Его имя означает «черный» и свидетельствует о том, что по происхождению он — божество аборигенное. Впервые упоминание о боге Кришну появляется в «Махабхарате» — еще одной знаменитой эпической поэме Индии. Особенно большое значение для понимания учения вишнуизма имеет глава поэмы под названием «Бхагават-гита», что в переводе означает «божественная песня».

В 60-е г. XX в. в США благодаря деятельности индийского проповедника Свами Брамхупада возникает общество «Сознание Кришны», которое быстро приобрело большую популярность. Скоро отделения этого общества появились в Европе, а затем и в России. В настоящее время общество активно действует во многих городах России, в том числе и в Новороссийске. Таким образом, одно из направлений национальной религии индуизма распространяется во всем мире.

Пероннский договор между королём Франции Людовиком XI и герцогом Бургундии Карлом Смелым.

Вторая женитьба Карла Смелого на Маргарите Йоркской.

Объяснение:

Царь Сонгаи Сонни Али занял Тимбукту, столицу Мали, и разбил туарегов и моси.

После смерти Абулхайр-хана Узбекское ханство распалось на уделы.

Судебник Казимира.

После небольших стычек с отрядами тавлинцев, во главе с их предводителем, ставленником распадающейся империи Тимуридов, чеченские отряды отогнали со своих территорий остатки пришлых азиатских племен , с ордами Тимура Хромого, за реку Куму , и вновь стали восстанавливать свои населенные пункты на равнинах и предгорьях Кавказа, с середины 15 по начало 16 вв. так было заново основано село Джугурты (Чеченская Республика).