Расскажите о судьбе индейского населения

Инде́йцы   — общее название  коренного населения   америки . согласно данным генетических исследований  мичиганского университета , предки современных индейцев и  эскимосов переселились в америку из северо-восточной азии через так называемый « берингийский мост »  — древний широкий перешеек между америкой и азией на месте нынешнего  берингова пролива , исчезнувший более 12 тыс. лет назад. миграция продолжалась в промежутке между 70 тыс. лет до  н.  э. и 12 тыс. лет до  н.  э. и имела несколько независимых друг от друга волн. уровень культуры первых переселенцев соответствовал  позднепалеолитической   и  мезолитической культурам   старого света. расселение индейцев по обоим континентам и освоение ими новых земель тянулось многие тысячелетия. хозяйство индейцев диктовалось условиями климата и местности, где они проживали, а также уровнем их развития. индейцы занимались охотой, собирательством, а оседлые племена к тому же занимались земледелием. в северных районах индейцы охотились на морского зверя. с появлением европейцев на континенте у индейцев  появились лошади   и огнестрельное оружие, которые сделали охоту на  бизонов более лёгкой и быстрой. весьма распространённым продуктом питания являлся  пеммикан , приготовлением которого занимались исключительно женщины. индейцы выращивали сельскохозяйственные культуры и разводили животных. религиозные верования индейцев в прошлом  — различные родоплеменные культы ( шаманизм , культ личных духов-покровителей, пережитки  тотемизма   и у современных индейцев эти культы сохранились лишь у племён, живущих в отдалённых и малодоступных районах америки  . искусство многочисленных племён, находившихся на стадии  первобытно-общинного строя , было тесно связано с бытом и материальным производством; оно отразило наблюдения охотников, рыболовов и земледельцев, воплотило их мифологические представления и богатство орнаментальной фантазии. у индейцев центральной америки основное место в мифологии занимали мифы о возникновении огня и происхождении людей и животных. позднее в их культуре появились мифы о каймане  — покровителе пищи и влаги и добрых духах растений, а также мифы, присущие всем мифологий  — о сотворении мира. когда индейцы стали широко использовать в земледелии культуру  маиса, появились мифы о верховном женском божестве  — «богине с косами». интересно, что у богини нет имени, и её название принимается лишь условно, являясь примерным переводом. образ богини объединяет представление индейцев о духах растений и животных. «богиня с косами» является одновременно олицетворением и земли, и неба, и жизни и смерти.

в 612 году до н. э.

если надо полная инфа:

в древности ассирию называли страной железа и крови, страной ученых и жестоких завоевателей. после военных походов ассирия превратилась в могущественную державу. власть ассирии вызывала всеобщую ненависть. “ логово льва” – так называли порабощенные народы ассирию, а ее столицу ниневию нарекли даже городом крови. повсюду раздавались проклятья жестоким поработителям. даже в библии говорится: “ горе кровавому городу, он весь полон обмана и убийств, в нем не прекращается разбой… ”. но не только о могуществе и жестокости можно рассказать - чем была знаменита ассирия, но и своими знаниями и прекрасными архитектурными дворцами. последним царем ассирии был ашшурбанапал, который был человеком образованным, именно при нем была создана огромная библиотека. но, не смотря на все могущество, знания, в 612 году до н. э. – ассирийская держава распадется, а город ниневия будет сожжен восставшими . последний царь ассирии –ашшурбанапал, чтобы не попасть в плен бросится в огонь горевшего царского дворца. итак, жестокость ассирийских правителей была ужасной. многие народы ненавидели их. и поэтому вскоре в 612 году до н. э. против ассирии восстали вавилоняне союзники захватили и разрушили ниневию. ассирийская держава перестала существовать.

жан жак руссо — французский писатель и философ, представитель сентиментализма((от фр. sentiment — чувство, чувствительность) — направление второй половины xviii в. - нач. xix в., в отличие от классицизма признающее основой человеческой природы не разум, а чувство. возник как реакция на жесткие рамки классицизма)

ж. ж. руссо выступал против социального неравенства, деспотизма королевской власти. идеализировал естественное состояние всеобщего равенства и свободы людей, разрушенное введением частной собственности. государство, по руссо, может возникнуть только в результате договора свободных людей.  

идеи руссо (культ природы и естественности, критика городской культуры и цивилизации, искажающих изначально непорочного человека, предпочтение сердца разуму) оказали влияние на общественную мысль и многих стран.