Законы хаммурапи (как можно короче)

Если человек украл имущество храма, он должен быть казнён. если человек украл осла, овцу или раба, он должен быть казнён. если человек ударил отца, ему следует отрубить руку. если человек выбил зуб человеку, ему самому следует выбить зуб. если человек выколол глаз человеку, ему самому следует выколоть глаз. (самые распостраннёные законы))

Перикл афинский   государственный деятель, один из «отцов-основателей»  афинской демократии, знаменитый  оратор   и  полководец.  перикл позиционировал себя как выразителя интересов всего народа афин, в противоположность своему противнику,  фукидиду, преемнику кимона, опиравшемуся только на аристократию .после изгнания фукидида перикл фактически встал во главе афин, будучи самым влиятельным и авторитетным политиком. эпоха наивысшего расцвета демократии была, в то же время, эпохой преобладания одного государственного деятеля. перикл поднял морское могущество афин, украсил город, особенноакрополь , знаменитыми постройками.   при нём афины являлись крупнейшим , политическим и культурным центром  эллинского   мира. в этот период перикл расширял сферу афинского влияния и готовился к войне со  спартой .

Значение и итоги полтавской битвы.

после сражения, заданного петром i шведскому королю, эта страна перестала быть самой мощной военной силой европы. шведы потеряли убитыми треть своего войска и лишились ключевых командиров, попавших в плен.

все участники полтавской битвы стали героями с руки петра, а северная война закончилась победой россии.

2.  4 ноября (4 декабря) 1597 г. вышел указ царя фёдора иоанновича об «урочных летах» , которым впервые устанавливался пятилетний срок сыска и возвращения владельцам беглых крестьян. согласно указу крестьяне, бежавшие от своих хозяев «до нынешнего.. году за пять лет» подлежали сыску, суду и возвращению назад. на бежавших шесть лет назад и ранее указ не распространялся. 

процесс закрепощения крестьян в россии был достаточно длительным и прошёл несколько этапов. судебник 1497 г. ограничил срок для «выхода» крестьян и перехода к другому землевладельцу двумя неделями в году — неделя до юрьева дня (26 ноября) и неделя после. фиксация законом определенного краткого срока перехода свидетельствовала, с одной стороны, о стремлении феодалов и государства ограничить права крестьян, а с другой, о неспособности пока закрепить крестьян за личностью определенного феодала. эта норма содержалась и в новом судебнике 1550 г. однако в 1581 г. , в условиях крайнего разорения страны и бегства населения, иван iv ввёл «заповедные лета» , запрещающие крестьянский выход на территориях, наиболее пострадавших от бедствий. эта мера являлась на тот момент временной.  в 1592-1593 гг. в общегосударственном масштабе «заповедные лета» были вновь введены указом царя фёдора иоанновича, который запрещал крестьянский выход и объявлял писцовые книги юридическим основанием закрепощения крестьян. содержавшиеся в этих книгах сведения определяли принадлежность крестьян землевладельцу. таким образом, проводилась перепись населения, позволявшая прикрепить крестьян к месту их жительства и возвращать их в случае бегства и дальнейшей поимки старым хозяевам.  на писцовые книги ориентировались составители указа 1597 г. , установившие так называемые «урочные годы» («урочные лета» ) — срок сыска беглых крестьян, определённый в пять лет. по истечении пятилетнего срока бежавшие крестьяне подлежали закрепощению на новых местах, что отвечало интересам крупных землевладельцев и дворян южных и юго-западных уездов, куда направлялись основные потоки беглых. поэтому спор из-за рабочих рук между феодалами центра и южных окраин стал одной из причин потрясений начала xvii в.  по уложению 1607 г. срок сыска беглых крестьян был увеличен до пятнадцати лет. при царе михаиле фёдоровиче снова был введён в действие пятилетний срок сыска. в 1630-х гг. «урочные лета» были увеличены до девяти лет, а в 1640-х гг. — до десяти лет для беглых крестьян, и до пятнадцати лет — для крестьян, насильно увезённых другими землевладельцами. по соборному уложению 1649 г. вводился сыск беглых крестьян, что означало окончательное юридическое оформление крепостного права.3.  церковный раскол. церковный раскол - это отделение части верующих от рпц, которые не признали реформу никона (1653-1656) они стали называться старообрядцами или раскольниками. скрытая причина - никон хотел быть выше царя участники: сторонники никона противники никона (старообрядцы-раскольники - аввакум петров, иван неров) последствия раскола: 1) церковь ослабла 2) раскольники преследовались 3) традиции и обряды раскольников были своеобразны 4) соловецкое восстание (1668-1676)