Какое значение для развития революции имел переворот 9 термидора.

Термидорианский переворот  —  государственный переворот  27 июля  1794  года  (9  термидора  ii года  по  республиканскому календарю) во  франции, к свержению  якобинской диктатуры  и установлению  директории  (1795—1799).

Геродот (гр. Ἡρόδοτος)– ежелгі дәуірдегі грек тарихшысы, «тарих атасы» деп танылған, әйгілі "Тарих" кітабының авторы, жиһанкез. Ол шамамен б.з.б. 484 – 425 жылдары өмір сүрген. Геродот Кіші Азиядағы Каликарнас қаласында дүниеге келіп, жас кезінде әміршілерге қарсы топта болғаны үшін елінен қуылған. Біраз уақыт Самос аралында тұрып, көп жерлерді аралаған, Қара теңізге дейін жеткен деген мәлімет бар.[1]

Геродот

Геродот бюсті

Дүниеге келгені:

Галикарнас, Кария, Кіші Азия

Мансабы:

Тарихшы

Геродот көрген, естіген, оқыған материалдарын жинақтап, артына «Тарих» атты үлкен еңбек қалтырды. Кейіннен александриялық ғалымдар оның еңбегін тоғыз музаға сәйкестендіріп, тоғыз кітапқа бөлген. Геродот алғашқы төрт кітабында Лидия, Мидия мемлекеттері, Ахемен әулеті жөнінде жазып, олардың Мысырға, Вавилонға, сақтарға қарсы жорықтарына тоқталады. Қалған бес кітабы грек-парсы соғысына (біздің заманымыздан бұрынғы 500 – 449) арналған. Онда халықтардың тарихымен қатар этнографиясы, діні, әдебиеті, мемлекеттердің ішкі-сыртқы саясаты, экономикасы берілген. Шығарманың төртінші кітабында парсы патшасы Дарий Гистасптың сақтарға қарсы жорығы баяндалған. Онда сақтар елі жөнінде аса құнды мәліметтер ұшырасады. Қолжазбаларының ішінде бізге жеткен Флоренция нұсқасы ағылшын, орыс, т.б. тілдерге аударылған. Герадот сақтарды азиялық скифтер деп атаған.

Объяснение:

ослай гой дим

Xvi-xvii  веках главной отрас­лью хозяйства в казахском ханстве было кочевое и полукочевое скотоводство. у каждого рода были свои тради­ционные маршруты кочевок. четыре типа сезонных пастбищ: зимние (кыстау), весенние (коктеу), летние (жайляу), осенние (кузеу).хозяйство развивалось в трех на­правлениях: первое - кочевое и полукочевое скотоводческое, вто­рое - полукочевое, незначительно занимающееся земледелием, тре­тье - в основном земледельческое. полукочевое скотоводство преобладало на юге, юго-западе, юго-востоке и в централь­ной части казахстана. скот находился в частной собственности, пастбища – в общинной.чтобы ко­лодцы не забивались песком, внутри их дела­ли сплетения из саксаула. их покрывали кошмой и оставляли родовой знак. каждый аул имел только ему принадлежащий колодец. для кочующих зимой казахских аулов основную угрозу пред­ставлял  джут  (массовый падеж скота, бескормица, голод). джут начинался, когда стояла затяжная зима, крепкие морозы, выпадал обильный снег и поверхность земли покрывала гололедица. самым ответственным периодом ско­товодческих работ весной был окот.  весной  проводили пер­вую стрижку коз, овец, лошадей и верблюдов.  в мае, когда молодняк твердо становился на ноги, перекочевывали на жайляу. на жайляу находились полтора-два месяца. на  празднества, справлялись свадьбы, поминки, проводились конные скачки, бор­цовские состязания, выступления музыкантов, айтысы акынов. с наступлением холодов перекочевывали на кузеу – в места осенних стоянок. к перекочевке на зимовки готовились в конце  октября  после выпадения снега.жетысу и южный казахстан с древних времен были регионами развитой земледельческой культуры. бедняки, не имевшие скота, обрабатывали земли. их называли  жатаки. город  сыг­нак  являлся для дешт-и-кыпчака  основным местом тор­говли. в период правления хана касыма в конце  xvi  он стал ханской ставкой – ордой. туркестан  (йасы)  был присоединен к казахскому ханству во второй половине  xvii  века. при хане  есиме  туркестан был его ставкой. здесь похоронены рабига-бегим, хан жолбарыс и хан есим. в туркестане находится мавзолей ходжа ахмеда йасауи. туркестан был главным  религиозным центром  всего казахстана. за  сауран  между узбекским и казах­ским ханствами войны длились около 100 лет. в  xvi  веке он окончательно вошел в состав казахского ханства. в период правления ханатауекела  он превратился в  неприступную крепость, крупный торговый центр, который оказывал важное влияние на развитие . сайрам  был важным торговым и хозяйственным центром южного казахстана, в конце  xvi  в разорен нашествием  джунгар. отрар  (фараб) в  письменных источниках он был из­вестен с  viii  века под названием тарбанд, турар, фараб. после монгольского нашествия в 1219 году город был разрушен, возродил­ся и просуществовал до  xvii  века. при хане  ерзене  в отраре было построено множество мечетей и медресе. вблизи отрара располо­жен мавзолей арыстан-баба. в результате междоусобиц, джунгарских на­шествий и грабительских походов среднеазиатских ханов в  xvi-xvii  веках южные города пришли в упадок. великий шелковый путь потерял свое важ­ное значение. открытие морского пути на восток катастрофически сказалось на ослаблении торговли в южных городах казахстана.