Объясните, почему в ряде освободившихся от колониальной зависимости стран возникли конфликты, как внутренние, так и международные. примеры.

Дело в том, что многие из освободившихся из под оков колониализма стран в бытность свою колониями крупных держав имели свои внутренние проблемы, религиозные и национальные. так например, когда индия и пакистан были колониями британии, это была одна колония - британская индия, куда входили еще и и мьянма. в 1947м году индия и пакистан получили статус отдельных доминионов, причем их разделение произошло по религиозному принципу, т.к. индусы - индуисты, буддисты, сикхи, а пакистанцы - мусульмане суннитского толка. расчетливо разделили их по этому принципу, дабы ими было легче по отдельности. к тому же, при проведении границ была специально создана территориальная проблема, и теперь северный индийский штат джамму и кашмир пакистанцы считают оккупированной индией "своей" территорией. таких примеров много, это и северная ирландия (конфликт  на почве вражды между местными протестантской и католической общинами), палестинский конфликт, образовавшийся между бывшими колониями османской империи, опять таки на религиозной почве. нередко эти колонии после обретения независимости   в фактическую политическую или зависимость от крупных мировых держав и уже становятся, с учетом своей специфики, участниками каких-либо региональных или международных военных блоков, позднее оказываясь втянутыми в серьезные международные конфликты. так можно пример кубы, после освобождения от испанского колониального гнета оказавшейся сперва втянутой в полную и политическую зависимость сперва от сша, а затем и (в 1959м году). напомним, что из-за борьбы двух свехрдержав за влияние на остров свободы в 1961м году разгорелся т.н. "карибский кризис", из-за которого едва не началась ядерная война. в приблизительно таком же положении находится практически весь ближний восток, где постоянно разгораются межрелигиозные войны, но реальную выгоду из всего этого извлекают транснациональные нефтяные корпорации и крупнейшие банки мира.

Сначала ii тысячелетия до н.э. на территории казахстана жили арийские племена, которые относились к индоевропейской языковой и культурной общности. в i тысячелетии до н.э. их преемниками стали саки.  в эпоху раннего железа наряду с археологическими памятниками - курганами, могильниками, поселениями появились письменные источники о древних насельниках казахстана. это персидские источники и прежде всего авеста - проповеди заратустры, основоположника зороастризма - древнейшей религии мира с верой в единого бога, самой древней из мировых религий откровения, религий, полученных пророком от бога. зороастризм во многом повлиял на иудаизм, буддизм, христианство, ислам и был господствующей религией величайших цивилизаций древности и средневековья. заратустра - арий из рода спитамы жил между 1500-1200 до н.э., по другим данным - в начале i тысячелетия до н.э., или в промежутке viii - vi веков до н.э., или более неопределенно - в конце 11 - начале i тысячелетия до н.э. в степях казахстана к востоку от волги.  в авесте кочевые племена, населявшие степные просторы севернее бактрийцев, согдианцев, хоремийцев, то есть казахстана именовались "туры с быстрыми конями". в древнеперсидских текстах те же племена назывались именем сака, или саки. например, две с половиной тысячи лет назад была сделана бехистунская надпись иранского царя дария i, где народы жившие к северу от сырдарьи названы саки. в персидских источниках назывались имена сакских племен и групп племен. в их числе саки парадарайя - заречные (заморские) саки, тиграхауда - носящие остроконечные шапки, обитавшие в низовье сырдарьи и амударьи, хаомоварга - изготавливавшие напиток хаома, обитавшие в , аримаспы - стерегущие золото грифов, расположившиеся на алтае и в восточном казахстане.  сведения о древних насельниках казахстана содержатся в античных источниках в трудах древнегреческих и римских летописцев. и прежде всего в "" "отца " геродота, написанной в конце 40-х, начале 30-х годов v века до н.э., состоявшей из 9 книг, где в 4-ой книге описывались племена евразии, в том числе и казахстана. так же сведения по казахстана содержатся в работах полибия, плиния, птолемея, стробона. древнегреческие и латинские источники саков называли скифами, упоминали имена племен: массагеты в междуречье сырдарьи и амударьи, савроматы (позднее сарматы) - на западе казахстана, а также исседоны, аргипейи, саракаулы и другие. это были племена одной культурной общности, которая сложилась на степных просторах от хуанхэ до дуная, они составляли единый, родственный по языку и этнокультурному складу массив племен и родоплеменных подразделений. саки были достойными соперниками таких могучих держав как персидское государство ахеменидов, ассирия, урарту. сведения о саках содержатся в библии. имеются сведения о сакской царице зарине, успешно сражавшейся с мидянами за первенство над парфией. о походе персидского царя кира в 530 году до н.э. против саков за амударью, когда персы потерпели сокрушительное поражение от массагетов под руководством царицы томирис, сам кир погиб в сражении. преемником кира стал дарий i, который в 519 году до н.э. совершил поход против саков, "носящих остроконечные шапки". известно имя вождя саков скунха, который оказывал сопротивление персам. в 518 году до н.э. дарий i опять совершил поход против саков. по сведениям древнегреческого полиена во время похода сак по имени ширак изуродовал сам себя, представился обиженным соплеменниками, вошел в доверие к персам и завел их в безводную пустыню, где большинство участников похода погибло.  саки древнего казахстана играли важную роль в мировой политике того времени, были активными участниками событий. так, в составе персидского войска кира саки участвовали в войне с мидийским царем крезом. при дарий i саки входили в его могучую гвардию в число так называемых "десяти тысяч бессмертных". они сражались на стороне персов в греко-персидских войнах. в битве при марафоне в 490 году до н.э. саки находились в центре боевого построения персов. в битве при фермопилах в 480 году до н.э. саки в составе войска ксеркса сражались против спартанцев царя леонида. 

Франция. филипп iv красивый - авиньонское пленение пап - усиление централизации королевской власти.  . генрих ii плантагенет - военная реформа - централизация королевской власти и ослабление баронов.  священная римская империя - карл iv - принятие золотой буллы и усиление влияния князей (курфюрстов).  византия - иоанн i цимисхий - укрепление империи и возвращение потерянных провинций.  древняя русь - владимир святославич - крещение руси и укрепление власти киевского князя.