Гнев, богиня, воспой ахиллеса, пелеева сына, грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал: многие души могучие славных героев низринулв мрачный аид и самих распростер их в корысть плотоядным птицам окрестным и псам (совершалася зевсова воля), —с оного дня, как, воздвигшие спор, воспылали враждоюпастырь народов атрид и герой ахиллес благородный. (гомер «илиада». пер. н. гнедича)
Igor1406
06.01.2020
Нет, не могли, причины: 1. в данном движение приняли участие только дворяне, оно не поддерживалось другими сословиями (да, вывели солдат на сенатскую, но они были совсем не в курсе, что происходит). то есть, не имела массовой поддержки, а как следственно не могла перерасти в массовое движение с победой восставших. 2. в планах было: захватить дворец, пока пустует трон, принять конституцию и позволить следующему романову взойти на престол. но: а) конституция не была дописана. б) коронация произошла тайно, то есть момент был упущен. 3. человек, которого все считали "главой движухи" (на сколько я помню, трубецкой), не явился на площадь. тем самым не только подорвав настроение толпы, но и лишив её командования. в связи со всеми этими моментами, не могу сказать, что они могли победить вообще. только в такой форме: "если бы конституция была ", "если коронация не ", "если бы они догадались посвятить в свои планы " и так далее.
Коваль1974
06.01.2020
Огромную роль в регулировании общественных отношений играют право и мораль. их главным назначением является целенаправленное воздействие на поведение людей, обеспечивающее интересы отдельных индивидов, социальных групп или общества в целом. считают, что право является системой общеобязательных, формально определенных юридических норм, выражающих государственную волю, устанавливающихся и обеспечивающихся государством и направленных на урегулирование общественных отношений. мораль же есть система определенных норм, взглядов, принципов, оценок, убеждений, выражающихся в поступках людей, регулирующих их действия с позиций добра и зла, справедливого и несправедливого, честного и бесчестного, поощряемого и порицаемого, благородства, совести, порядочности и других аналогичных нравственных критериев. с этой точки зрения дается моральная оценка всех общественных отношений, поступков и действий людей. универсальные категории морали – «добро» и «зло», через которые оцениваются другие моральные понятия: честь, совесть, порядочность