Прочитайте документы и запишите ответ на вопрос.из выступления на xi съезде ркп (б) члена политбюро м. томского.март 1922 г.нас за границей, что у нас режим одной партии. это неверно. у нас много партий. но в отличие от заграницы у нас одна партия власти, а остальные в тюрьме.из выступления в. и. ленина на x съезде ркп (б)наша партия — правительственная партия, и то постановление, которое вынесет партийный съезд, будет обязательным для всей республики.из постановления политбюро цк ркп (б) от 3 мая 1923 г.политбюро не возражает против дальнейшего ведения переговоров в направлении продажи острова сахалин, причем сумму в миллиард (долларов) считает минимальной.о каких чертах сложившейся в годы нэпа политической системы свидетельствуют представленные документы?

Точно у нас партия у руля и тоталитарный режим

Поха просвещения (фр. siècle des lumières, нем. aufklärung) — духовная ситуация в европейской культуре xvii-xviii веков. проекциями просвещения в искусстве являлись: барокко, рококо и классицизм, а в философии - деизм и механицизм. просвещение сменяет возрождение и предваряет романтизм в нового времени «просвещению» принадлежит важное значение. просвещение является естественным продолжением гуманизма xiv—xv веков как чисто светского культурного направления, характеризующегося притом индивидуализмом и критическим отношением к традициям. но эпоха просвещения отделена от эпохи гуманизма эпохой религиозной реформации и католической реакции, когда в жизни западной европы снова взяли перевес теологические и церковные начала. просвещение является продолжением традиций не только гуманизма, но и передового протестантизма и рационалистического сектантства xvi и xvii вв. , от которых он унаследовал идеи политической свободы и свободы совести. с наибольшим удобством переход от идей реформационной эпохи к идеям эпохи просвещения наблюдается в конца xvii и начала xviii веков, когда получил своё развитие деизм, бывший завершением религиозной эволюции реформационной эпохи и началом так называемой «естественной религии» , которую проповедовали просветители xviii в. в частности, как на родоначальника просветительной xviii в. можно смотреть на локка. подобно гуманизму и протестантизму, просвещение в разных странах получало местный и национальный характер. общеевропейское значение в xviii в. получила французская просветительная в лице вольтера, монтескьё, руссо, дидро и др. писателей. общая их черта — господство рационализма, направившего свою критику во франции на вопросы политического и социального характера, тогда как просветители этой эпохи были более заняты разрешением вопросов религиозных и моральных

Преобразования молодого царя начались с пяти важных указов, которые он издал 2 апреля 1801 г.: 1)          жалованная грамота дворянству; 2)          жалованная грамота ; 3)          «свобода пропуска российских произведений за границу»; 4)          улучшение содержания заключенных; 5)          рассмотрение всех судебных дел сенатом.   в сентябре 1802 года началась реформа высших органов государственной власти. сенат был превращен в высший судебный орган, вместо коллегий главными органами государственной власти стали 8 министерств: военное, морское, иностранных дел, юстиции, внутренних дел, финансов, народного просвещения, коммерции. для обсуждения общих вопросов страной был учрежден комитет министров.   в 1803 году началась реформа народного просвещения, которая сделала образование более доступным для низших слоев населения.   но одним из самых важных решений александра стал указ  от 20 февраля 1803 года о «вольных хлебопашцах». согласно этому указу помещики могли отпускать своих крепостных на волю с земельными наделами на выкуп. это был первый в россии закон, давший возможность освобождения крестьян от крепостной зависимости.   еще в 1804 году был сделан первый шаг к отмене крепостного права в . по мнению александра, реформы в , должны были в будущем «показать пример всей россии».