Где было подписано перемирие между казаками и поляками речи посполитой? 1)переслав , 2)корсунь , 3)зборов, 4)замостя

Яне то написал.

1або 2, точно не помню)

ответ:

кочевая культура сформировала сезонные пастбища.

места летней пастьбы скота назывались: жайляу

места осеней пастьбы скота назывались: кузеу

места зимней пастьбы скота назывались: кыстау

места весенней пастьбы скота назывались: коктеу

5. праздники кочевников происходили на: жайляу.

объяснение

вообще это все было в западном кзахстане!

полукочевое скотоводство получило распространение в восточном казахстане

и я точно не помню посмотри(но можешь написать по идеи правильно)

оседлое скотоводство развивалось в южном казахстане

Спор о святых местах    спор о святых местах    в 1851 произошло обострение отношений в палестине (из-за ключей от вифлеемского храма – исихазм.ру)  и новое столкновение интересов европейских держав в стамбуле. далее последовали: меморандум посла, комиссия, созданная турецким султаном для решения вопроса, послание николая 1 султану с угрозой разрыва дипломатических отношений (в сентябре 1851 г). созыв новой, «более объективной» комиссии…  наконец, в феврале 1852 г. долго­жданный фирман султана с хаттишарифом. фирман подтвердил status quo святых мест, но султан сделал уступки и католической церкви: она полу­чила ключи от храма рождества в вифлееме, которые раньше были только у греков и армян, а также право богослужения у гробницы богородицы в гефсимании.  ни одна сторона   была полностью не довольна фирманом: россия задержала своего посла в отпуске в петербурге, понизив ранг дип­ломатического представительства до поверенного в делах, а посол франции лавалетт прибыл из отпуска в стамбул на французском военном корабле, нарушив тем самым лондонскую конвенцию 1841 г. о статусе проливов, чтобы заявить решительный протест своего правительства.  спор о святых местах перерос, таким образом, в крупный междуна­родный конфликт. в декабре 1852 г. французская обновленная паровая эс­кадра прибыла с визитом к берегам средиземного моря, а из петербурга отправилось чрезвычайное посольство в турцию во главе с князем а.с. меньшиковым, одновременно приводились в боевую готовность 4-й и 5-й армейские корпуса в бессарабии.  посольство должно было заста­вить турцию признать не только права православной церкви на монастыри греции и палестины, но и особые права россии на защиту христианского населения османской империи (т.е. примерно 12—14 миллионов человек)» причем не только в религиозных, но и в светских вопросах.