Кому принадлежат имена пенелопа, телемак, алкиной, навсикая, демодок, полифем?

Одиссеи"гомера.пенелопа=жена одиссея. ждала его 30лет. в конце хотели выдать её замуж, но она сопротивлялась, а потом одиссей вернулся. телемак-сын одиссея и пенелопы.  алкиной-царь схерии. одиссею добраться домой.навсикая-дочь алкиноя. нашла одиссея на берегу и отвела к отцу.демодок-легендарный сказитель. вроде гомер себя так назвал. сочинил песнь про пкутешествие одиссея. полифем-циклоп. сын посейдона. ослеплен одиссем, что навлекло на него ненависть посейдона. бог не давал ему доплыть до дома.

Ожизни первобытного человека написано много научных трудов и книг, снято много документальных и художественных фильмов. развитию передовых технологий нашим современникам удается все больше и больше узнавать, как жили люди в времена. и все больше и больше мы удивляемся тому, как удалось первобытным людям выжить в то жестокое и беспощадное время. каждый день жизни первобытного человека был похож не предыдущий, и каждый следующий день он должен был заниматься тем же, чем и накануне. уже на заре своего существования люди понимали, что в условиях постоянного противостояния с природой выжить поодиночке им не удастся, поэтому они объединялись в племена. у каждого племени был свой вождь, который следил за порядком в племени и распределял обязанности всех его представителей. как правило, на долю мужчины выпадала защита племени от нападений соседних племен и свирепых животных, а также забота о благополучии женщин и детей своего племени. каждое утро мужчины должны были отправляться на охоту и, рискуя жизнью, добывать для себя и своего племени пропитание. в то время опасность подстерегала охотников на каждом шагу, а примитивные орудия не могли их спасти от нападений свирепых хищников. да и победить хищника, имея в своем распоряжении лишь копья с каменными наконечниками, было сложно. поэтому каждый раз, отправляясь на охоту, первобытный человек не мог рассчитывать на то, что ему удастся вернуться с добычей, удастся вернуться живым и невредимым. в то время, когда мужчины уходили на охоту, женщины должны были заботиться о детях, готовить еду для всего племени и, выказывая всю свою находчивость, придумывать одежду из шкур убитых животных, которая смогла бы защитить их от холода. такой труд был не легче, чем охота, поскольку первобытные люди чаще всего жили в пещерах, которые были слабой защитой от непогоды и холода. когда мужчины возвращались с охоты, женщины кормили их и окружали заботой. причем, у первобытного человека в непрестанной борьбе за выживание находилось время для того, чтобы составить рассказы о своей жизни, о своих повседневных делах и заботах. такие рассказы, воплощенные в картинках, можно и сегодня увидеть на стенах многочисленных древних пещер. рисунки, сохранившиеся от первобытных людей, рассказывают нам об охоте, о животных, которые жили в то время, о спасительном тепле очага и о многом другом. я думаю, что даже один день жизни первобытного человека может многому научить нас и сегодня. прежде всего, мы видим, что уже тогда люди понимали, что добиться чего-нибудь в одиночку невозможно. они отдавали себе отчет в том, что нужно заботиться о своих близких и защищать их от опасностей. кроме того, в жизни каждого человека, несмотря на все сложности и опасности, несмотря на постоянную борьбу за выживание, обязательно должна присутствовать духовная и культурная составляющая. познакомившись с одним днем жизни первобытного человека, мы с уверенностью можем сказать, что он во многом похож на один день жизни нашего современника.

1483

федор курбский

в нашем сознании первым «покорителем» сибири является, конечно, ермак. он стал символом прорыва на восточные просторы. но, оказывается, ермак был вовсе не первым. за 100   лет до ермака в эти же земли с войсками проникли московские воеводы федор курбский и иван салтыков-травин. они прошли путем, который был прекрасно известен новгородским «гостям» и промышленникам.

 

вообще, весь север, приполярный урал и низовья оби считались новгородской вотчиной, откуда предприимчивые новгородцы веками «качали» драгоценную рухлядь. а местные народы формально считались новгородскими вассалами. контроль за несметными богатствами северных территорий был подоплекой военного захвата новгорода москвой. после покорения новгорода иваном  iii  в 1477 году к московскому княжеству отошел не только весь север, но и так называемая югорская земля.