Какими хотел видеть сталин политические режимы стран восточной европы?

Хотел видеть их социалистическими, а в  дальнейшем- коммунистическими.

Сначалом «холодной войны» западные державы отказывались рассматривать германию как единое целое. торговля свелась к  минимуму. наиболее важным актом западных оккупационных властей, к расколу германии, стала сепаратная денежная реформа 20 июня 1948 г. тогда же западная германия была подключена к по плану маршалла. затем последовало создание парламентского совета по выработке конституции. на основе конституции 14 августа 1949 г. были проведены в объединенных трех западных зонах (в прессе употреблялся термин — тризония) выборы в  бундестаг  — нижнюю палату парламента. верхняя палата —  бундесрат  — формировалась из представителей земель.7 сентября 1949 г.  бундестаг и бундесрат одобрили конституцию и избрали президента  федеративной республики германии,  а 20 сентября лидер христианско-демократического союза конрад аденауэр представил парламенту первое правительство фрг.события в восточной германии развивались по аналогичному сценарию. в ответ на денежную реформу в западных зонах была введена восточная марка в советской зоне. политические партии восточной германии, среди которых главную роль играла социалистическая единая партия германии (сепг), созданная на основе объединения коммунистической и социал-демократической партий, сформировали национальный совет. совет на заседании  7 октября 1949 г.провозгласил создание  германской демократической республикина территории восточной зоны. советская военная администрация передала народной палате (временный парламент) функции . палата избрала президента гдр, а 12 октября было сформировано первое правительство гдр во главе с отто гротеволем.после выполнения двухлетнего плана восстановления народного хозяйства съезд сепг в июле 1952 г. принял решение о строительстве «основ социализма» в гдр.таким образом, произошел раскол германии. два германских государства представляли две социально- и политические системы: социалистическая гдр и капиталистическая фрг вступили в соревнование

ответ:Профана́ция (от лат. profanatio — букв. «осквернение святыни») — искажение, опошление чего-либо[1]. В отличие от святотатства — осквернения умышленного, профанация, как правило, представляет собой действие невольное[2][3]. Рас ошибкой является объединять профанацию со словом «профан»[4], т. к. последнее гораздо ближе по смыслу к слову дилетантизм; человека же, намеренно занимающегося профанированием[5], правильно называть «профанатор»[6]. Один из ярких примеров профанирования — происходивший в ходе Реформации в Польше стихийный процесс захвата церковных земель и имущества светским дворянством лютеранского и кальвинистского вероисповедания[7].

В религии профанация есть низведение священного предмета на степень профанного, выраженное преимущественно в пользовании им для частных надобностей. Например в иудаизме употребление елея помазания, изготовление такого же елея или обработка храмовых благовонных специй вне храма рассматривается Библией как акт профанации, влекущий за собою наказание «карет»[8]. Все предметы, имеющие отношение к храму: посуда, употреблявшаяся при жертвенном ритуале, жертва, одеяние священников, храмовое здание — всё это считается священным, и пользование ими для будничных целей поэтому запрещено. Но это запрещение относится лишь к тем вещам, которыми уже пользовались для священных целей. «Вещь Всевышнего, — говорит Тосефта, — покуда ею не воспользовались для Всевышнего, человек может брать для употребления, но раз ею воспользовались для Всевышнего, человек ею пользоваться уже не может»[9][10].

Аароновы сыновья Авиуд и Надаб совершили своеобразный акт профанации; они нарушили повеление Всевышнего (по разным данным от лени или из-за пристрастия к вину) относительно возжжения фимиама и использовали обычный огонь, а не огонь, взятый с жертвенника. В результате они были немедленно поражены «огнём, снисшедшим от Господа»[11].

В современном понимании под профанацией чаще всего понимается искажение (иногда намеренное) изначального понимания либо восприятия какой-либо идеи.

Объяснение: