Местные органы власти в 17 веке во время ивана грозного 6 класс (надо сестре)

После земской реформы, стали называться земскими избами

Италия в конце xviii— первой половине xix в. 24 комиссарами и агентами директории, была четко определана од­ним из ее членов — карно, цинично заявившим в 1796 г., что ломбардия — «это лимон, который надо выжать». по сообщению дипломата в генуе, французы после своего вступления в милан, помимо изьятых в городе огромных денежных сумм, по­требовали предоставить им 3500 аршин синего сукна, 1250 бело­го, 2000 зеленого, 500 красного, 6250 аршин саржи, 13 700 холста, 40 тыс. аршин полотна для рубашек, 20 тыс. пар чулок, 2000 шляп, 50 тыс. пар башмаков, 1200 кулей овса, 6000 возов сена, 1500 ло­шадей для и 150 верховых. городские власти умоляли бонапарта уменьшить наполовину эту дань 32. жестокой ­ской эксплуатации, принимавшей на практике форму беззастенчи­вого грабежа, подвергалась не только ломбардия, но и парма, мо-дена, тоскана, венеция, генуя и папские владения. уже к концу 1796 г. в виде контрибуций и реквизиций была собрана огромная по тому времени сумма — 57,8 млн франков 33. кроме денег, драгоценностей и военных материалов, францу­зы в больших размерах стали вывозить из италии ее художест­венные и культурные сокровища — картины старых мастеров, ан­тичные статуи, скульптуру, фарфор, древние рукописи. напри­мер, перемирие между папой и французским командованием, под­писанное в июне 1796 г. бонапартом, жиро и комиссаром саличет-ти, специально предусматривало передачу папой французской республике 100 картин, бюстов, ваз и статуй и 500 рукописей «по выбору комиссаров» (этот выбор пал, в частности, на полотна рафаэля, перуджино, сакки, на статуи аполлона бельведерского, дискобола, группу лаокоона и др.) 34. оккупационный режим французов тяжким бременем давил на народные массы, вызывая у них недовольство и возбуждая анти­французские настроения. в конце мая произошли народные волне­ния в комо, варезе, лоди и милане, а в районе павии началось вос­стание, жестоко подавленное французскими войсками. все это соз­давало большие трудности для итальянских патриотов, подавляющее большинство которых ориентировалось на французов и стремилось заручиться их поддержкой. по мере продвижения французской ар­мии по полуострову и крушения под ее ударами реакционных режи­мов патриоты выходили из подполья и демократическое и республи­канское движение, обретавшее новые силы, переживало период бур­ного развития. 32 авпр, ф. сношения россии с генуей, 1796 г., д. 100, л. 101. 33 д. канделоро. указ. соч., т. 1, стр. 259. 34 авпр, ф. сношения россии с римскими папами, 1796 г., д. 93, л. 35, д. 94, л. 26; richard duppa. a journal of the most remarkable occurrences that took place in rome- london, 1799, p. 117—122, /. вступление французских войск в милан в мае 1796 г. в августе 1796 г. начались волнения в центральной италии. 23 августа народные массы реджо (в герцогстве моденском) вод­рузили в своем городе дерево свободы, а спустя несколько дней тот же символ освобождения появился на главной площади моде-ньт, где против восставшего народа были брошены войска35. 26 августа созданное в реджо временное правительство обрати­лось за к французам, и войска бонапарта вступили на территорию герцогства. движение в реджо и модене нашло от­клик в папских городах болонье и ферраре, занятых француза­ми еще в июне и поклявшихся в верности французской респуб­лике. в октябре 1796 г. эти четыре города образовали военный союз, а 30 декабря избранные населением этих городов-респуб­лик депутаты, собравшись в реджо, объявили о создании цис- £5 авпр, ф. сношения россии с римскими папами* 1796 г., д. 94, лл. 41—42. италия в конце xviii—первой половине xix в.

Сложились своеобразные нормы поведения – “правила чести” – которых должен был придерживаться воин, называющий себя рыцарем. этот рыцарский кодекс чести призывал быть храбрым воином, преданно служить сеньору, защищать слабых и обиженных, бороться за христианскую веру. рыцарь-сеньор был обязан заботиться о своем вассале и щедро его одарять. настоящий рыцарь не мог вести себя в бою подло. если он уклонялся от честного поединка, то навсегда клеймил себя. к побежденному противнику-рыцарю следовало относиться с уважением. а встретиться в бою с “неблагородным” воином считалось недостойным рыцаря. рыцарь должен быть щедрым. конечно, не все и не всегда придерживались этих норм поведения. 1. кодекс рыцарской чести является обязательным для всех лиц благородного происхождения, именующих себя рыцарями. 2. в случае нарушения кодекса рыцарем, его судьба будет вверена сюзерену, вассалом которого он является, при уклонении же от воли сюзерена, данное лицо лишается благородного рыцарского титула и всех привилегий. 3. каждый рыцарь должен ценой своей жизни защищать жизнь своего сюзерена. 4. каждый рыцарь должен держать данное им слово, ибо лишь трусость является для рыцаря позором большим, чем клятвопреступление. 5. каждый рыцарь должен иметь грамоту, его благородное происхождение. 6. в одежде рыцаря должен присутствовать его герб. 7. рыцарю надлежит всеми силами избегать лжи и обмана. 8. каждому рыцарю надлежит принимать участие в турнирах. 9. рыцарь не смеет причинить вред человеку безоружному. 10. рыцарь не смеет причинить вред человеку вооруженному неравным оружием, иначе как на поле боя. 11. рыцарь должен быть милосердным и кротким и не отказывать тем, кто просит о . 12. рыцарь должен быть безжалостен к врагам церкви и сюзерена. 13. рыцарь должен быть галантен в обращении с благородными . 14. если между рыцарями возник спор, или один из них словом или делом оскорбил другого, то рыцарь может требовать честного поединка или отречения от своих слов и раскаяния в своих поступках. 15. нет для рыцаря вещи более отвратительной, чем предательство. 16. рыцарь не может ударить поверженного противника, а также противника, молящего о пощаде. 17. взятому в плен в честном бою рыцарю надлежит выплачивать условленный выкуп или возвращаться по обещанию в означенный день и час в тюрьму, иначе он будет объявлен бесчестным и вероломным. 18. рыцарь должен беспощадно карать любое оскорбление чести своего сюзерена, чести , и собственной чести  надеюсь : з