Когда и почему возникло старообрядчество?

До появления ещё христианства на руси славяне все были православными, так как мир прави (мир своих предков) славили. пришедшие христианизаторы принесли с собой ортодоксальную христианскую религию, которую тогда называли правоверной. никон своей реформой додумался правоверных христиан переименовать в православных. заодно и присвоить христианам многие заслуги православных славян. но не все правоверные захотели называться православными, так же как и далеко не все православные (которые к христианству отношения никакого не имели) захотели называться христианами. в итоге никон получил раскол церкви.  те славяне, которые приняли христианство от христианизаторов (крестились) но при этом старались и сохранить хотя бы частично старую веру (от ведической культуры) - начали называть старообрядцами. те же кто не принимал крещения и продолжал исповедывать старую ведическую культуру (православие) - те называются православными староверами.  во времена гонений христианизаторы начали широко использовать массовые сожжения людей (старообрядцев) и сажания на кол (староверов) . кровавые времена были.  во время первых гонений на староверов, их поддержали старообрядцы. когда же и на старообрядцев началась охота - многих из них приютили в сибири рода староверов. они друг другу , так как были по крови одни.

Бертольд брехт "жизнь галилея"  галилей в конце жизни. к нему приходит его ученик, которого звать сарти. и сарти говорит, что “вы правы были, что вы отреклись, зато вы продолжали заниматься наукой. и наука ценит только одно мерило - вклад в науку”.  и галилей ему говорит: “нет, дорогой мой сарти. даже несмотря на мое нынешнее положение, я все-таки чувствую себя способным дать вам несколько указаний о том, что имеет отношение к науке, которой вы себя посвятили. в свободные часы, а у меня теперь их много, я размышлял над тем, что со мной произошло и думал о том, как должен будет расценить это мир науки, к которому я себя уже не причисляю. даже торговец шерстью должен думать не только о том, чтобы самому подешевле купить или подороже продать, но еще и о том, чтобы вообще беспрепятственно могла вестись торговля шерстью. поэтому научная деятельность, как мне представляется, требует особого мужества. наука распространяет знания, добытые с сомнений.  добывая знания обо всем и для всех, она стремится всех сделать сомневающимися. но правители погружают большинство населения в искрящийся туман суеверий и старых слов. туман, который скрывает темные делишки власть имущих. наше новое искусство сомнения восхитило тысячи людей. огни вырвали из наших рук телескоп и направили его на своих угнетателей. и эти корыстные насильники, жадно присваивающие плоды научных трудов, внезапно ощутили на себе холодный испытующий взгляд науки. они осыпали нас угрозами и взятками, перед которыми не могут устоять слабые души. но можем ли мы отречься от большинства и все-таки оставаться ученными? непостижимы движения тех, кто властвует над людьми. сомнению выиграна борьба за право измерять небо. но слепой вере римская хозяйка все еще проигрывает борьбу за молоко. придет время и вы откроете все, что может быть открыто. но ваше продвижение в науке будет лишь удалением от человечества, и постепенно пропасть между вами и человечеством станет настолько огромной, что в один прекрасный день ваш торжествующий клич о новом открытии будет встречен всеобщим воплем ужаса. и самое главное, сарти, я понял: мне никогда не грозила настоящая опасность. одно время я был так же силен, как власти. но я отдал свое знание власть имущим, чтобы те их употребили или не употребили или злоупотребили ими, как им заблагорассудится, в своих собственных интересах.  я предал свое призвание. и человека, который совершил то, что совершил я, нельзя терпеть в рядах людей науки”.

Армия в столетней войне претерпела изменения в социальном составе, стрелки из лука "йомены" набирались из свободных граждан с правами собственника, словом, они были настоящими гражданами. мерзко со стороны властей использовать лучших людей ради отвлечённых прав на французскую корону. у франции ведущую роль в контингенте играла рыцарская конница, а "мужиков" гребли в войска как двуногий скот для службы своему конкретному феодалу. это и сказалось при кресси, когда выручать придавленных конями рыцарей мужики не бросились под стрелы, зато лучники выказали всё своё отношение к потомственным французским феодалам, добивая киркой и шилом раненых французов.